摘要：龙生九子是哪九子排行怎样 俗谓龙生九子各有所好。徐应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像
龙生九子是哪九子排行怎样
俗谓龙生九子各有所好。徐应秋《玉芝堂谈荟，龙生九子》引东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好，囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻是其遗像。睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像。嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像。蒲牢，生平好鸣，今钟上兽钮是其遗像。狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像。霸下，平生好负重，今碑座兽是遗像。狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像。负屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像。螭吻，平生好吞，今殿脊兽是其遗像。”《天禄识余·龙种》：“俗传龙子九种，各有所好，一曰贔屃，形似龟，好负重，今石碑下龟趺是也；二曰螭吻，形似曾，性好望，今屋上兽头是也；三曰蒲牢，形似龙而小，性好叫吼，今钟上级星也；四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门；五曰饕餮好饮食，故立于鼎盖；六曰蚣蝮，性好水，故立于桥柱；七曰睚眦，性好杀，故立于刀环；八曰金猊，形似狮，似好烟火，故立于香炉；九曰椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门铺。” 龙生九子“龙生九子”的一个说法是明朝的李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为： 排行名称 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì’àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六蚣蝮（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八金猊（jinní） 老九椒图（jiāotú）
龙生九子，那九子？叫什么名字？
老大赑屃（bìxì）老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）老三蒲牢（púláo）老四狴犴（bì’àn）老五饕餮（tāotiè）老六趴蝮（bāxià）老七睚眦（yázì）老八金猊（jinní）老九椒图（jiāotú）
“龙生九子，凤育九雏”，分别是哪九子，哪九雏？
我们的古代神话体系复杂，流派很多。在不同的神话体系中，有着截然不同的神话传说。笔者举一个简单的例子，咱们就来说说古代神话中的“众神之王”。
在创世神话中，众神之王是开天辟地的盘古；在洪荒神话中，众神之王是打败蚩尤的轩辕黄帝；在《山海经》中，众神之王是孕育日月的帝俊；在《楚辞》中，众神之王是代表天空的东皇太一；在道家神话中，众神之王是上清、太清、玉清等三清；在《封神演义》中，众神之王是鸿钧老祖。
什么是上古神话？
通过“众神之王”这个简单的例子，咱们就能看出古代神话体系的复杂性。在开始这篇文章之前，笔者先解释一下什么是“上古神话”。笔者认为，上古神话指的是夏朝之前，无法用史书记载的神话传说。
也就是说，从盘古开天辟地到女娲造人，从女娲炼石补天到炎黄战蚩尤，从后羿射日到大禹治水，这一时间段的神话传说属于“上古神话”。记载上古神话的主要典籍有《山海经》、《天问》、《诗经》、《淮南子》等等。
有了这个前提，咱们就知道鸿钧老祖其实并不属于上古神话的范畴。“鸿钧老祖”是明代神话小说《封神演义》中杜撰出来的一位古神。在正统道家神话和《山海经》中，都没有鸿钧老祖这一号人物。
同理，现代洪荒小说中的十二祖巫、冥河老祖、空心杨柳等人，也跟上古神话毫无瓜葛。下面，咱们就来看一看古代“龙生九子”和“凤育九雏”的神话传说。
龙生九子
在古代，的确有“龙生九子”的神话传说。但是笔者要明确一点，“龙生九子”、“凤育九雏”里面的“九”字并不是实指，而是虚数，意思是“很多”。这是古代文学中一种常见的修辞手法，在李白的诗句“大鹏扶摇直上九**”、“白发三千丈，缘愁似个长”中，九**、三千丈均是虚指。
你别不信，除了咱们熟知的“龙生九子”外，椒图、蚣蝮、饕餮等异兽在神话传说中也是龙的儿子。也就是说龙的儿子多了，远不止九个。
那“龙生九子”的神话传说究竟起源于哪里？说出来恐怕各位读者要失望了，它并不是出自于上古神话，而是出自于明代李东阳的《怀麓堂稿》。
李东阳是明代的一位进士，他文学天资极高，最后官至礼部尚书，死后被追赠太师。李东阳是一位诗人，著有《怀麓堂诗话》。也可以这么说，李东阳是一位文学家，“龙生九子”的神话传说不过只是他在吟诗作对之余，偶尔的闲情雅致而已。
在李东阳的《怀麓堂稿》中，“龙生九子”分别是：老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、老四蒲牢、老五狻猊、老六霸下、老七狴犴、老八赑屃、老九螭吻。在此笔者不再对“龙生九子”做过多介绍，在笔者之前的文章有过详细阐述。由此咱们能看出，“龙生九子”跟上古神话并无关联，它跟鸿钧老祖一样，只能算作一个民间传说。
在李东阳的“龙生九子”传说中，“龙”跟上古神话中的应龙、烛龙、青龙毫无关联，而且囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、螭吻这九位龙子也没有一个出自于上古神话，在《山海经》中没有任何记载。但是九位龙子中的老六霸下，也就是龙龟，它的原型是大禹的坐骑玄龟。“龙生九子，各不相同”，这个神话传说的意义并不在于龙的后代到底是哪几种，而是说即使是亲兄弟姐妹，个性、外形也会完全不同。
凤育九雏
“凤育九雏”在这里到底是何意呢？
凤凰在古代神话中是一种祥瑞之鸟，凤凰的出现代表着四海升平，国泰民安。《晋书》中这样描述，其本意是指当时风调雨顺，人们生活得很幸福，而且还出现了凤凰神鸟，这是一种祥瑞之兆。至于凤凰到底孕育了哪“九雏”，其实全是后人强行拼凑出来的，《晋书》中根本没有记载。
由于古代典籍中没有记载，所以“凤育九雏”的说法有很多种，每一种都不同。但是在各种“凤育九雏”的说法中，有两只神鸟是固定不变的，那就是孔雀和大鹏。
孔雀和大鹏是凤凰的后代，这种说法出自于《西游记》，跟上古神话毫无关联。在《山海经》中，也没有孔雀和大鹏。除了孔雀和大鹏之外，“凤育九雏”中的另外七只神鸟，笔者可以闭着眼睛给你说出二十种。
至此，咱们已经说明了，龙生九子、凤育九雏都不属于上古神话，都只是民间传说。那上古神话中有没有关于龙、凤凰后代的记载呢？有，不仅有龙、凤凰后代的记载，还有他们先祖的记载。
上古神话
在古代神话典籍《淮南子》中，记载了龙和凤凰的后代。《淮南子》中记载：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤凰，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”如果按照《淮南子》中的说法，“羽嘉”是龙族的祖先，凤凰是龙的后代，凡间的飞鸟都是凤凰的后代。
在《山海经》中，没有关于龙和凤凰后代的相关记载。但《山海经》中记载了烛龙有个儿子叫做“鼓”，这个“鼓”的确是位天神，可他没有任何龙族的特征，也没有继承烛龙浩瀚的神力。鼓平时飞扬跋扈，不干好事。天帝知道后，天帝随便派去了两位神仙就抓住了鼓，最后鼓被天帝变成了一只魔鸟。
龙生九子哪九子?
龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。 龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九子之五·狻猊 狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。 龙生九子之六·霸下 霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。 龙生九子之七·狴犴 狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。 龙生九子之八·负屃 负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
龙生九子各是哪九子，顺序是什么？九子的介绍。
龙生九子 龙长子，名赑屃（bìxì），样子像龟，善于背负重物，还喜欢文字，爱扬名，因此，让它驮石碑。 龙次子，名螭（chī）吻，喜欢登高望远，能喷浪降雨，因而它通常被装饰在建筑物的屋脊上，用以防火。 龙之三子，名蒲牢，爱吼叫，喜爱音乐，因而它常被用来装饰大钟，做钟顶的钟扭。 龙之四子，名狴犴（bì àn），样子像老虎，是威力的象征，因此把它装饰在监狱的大门上，用来威吓罪犯。 龙之五子，名饕餮（tāo tiè），生性贪吃，所以人们把它装饰在食物的器皿上。 龙之六子，名蚆嗄（bāxià），平日最喜水，所以它大都被装饰在桥头处，桥洞和桥栏等处。 龙之七子，名睚眦（yázì），传说中它性情凶残，爱争斗厮杀，所以它被装饰在刀剑的柄上。 龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。 龙之九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装饰在大门上，用来守门。 龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
龙生九子，是哪九子？
九子即中国神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，而且各有所长。龙的九子分别是赑屃、螭吻 、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。
“龙生九子，九子各不同”，这九个儿子分别叫什么名字？
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眦（yázī）
老三嘲风（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八负屃（fùxī）
老九螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）另有说法为：老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鸱尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眦（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒图（shūtú）
龙生九子，是哪九子？
龙生九子是一个中国古代神话传说中的故事，传说龙生有九个孩子，分别是：1.长子囚牛（qiúniú）：龙头、牛身、龙尾，喜欢音乐，常常出现在文人墨客的书斋中。2.次子睚眦（yázì）：龙头、豹身、龙尾，性格凶猛好斗，喜欢吃肉，常常出现在战场上。3.三子狴犴（bìàn）：龙头、虎身、龙尾，勇猛善战，守护着公正和法律。4.四子狻猊（suānní）：龙头、狮身、龙尾，喜欢烟火，常常出现在节日庆典中。5.五子饕餮（tāotiè）：龙头、羊身、龙尾，性格贪吃，喜欢美食，常常出现在宴席上。6.六子椒图（jiāotú）：龙头、虎身、龙尾，外形像龙，但是身体的花纹像花椒一样，喜欢散步，常常出现在山川河泽之中。7.七子赑屃（bìxì）：龙头、龟身、龙尾，力量巨大，是负重的神兽，常常出现在庙宇之中。8.八子螭吻（chīwěn）：龙头、鱼身、龙尾，口含龙珠，能够喷火，常常出现在宫殿的房檐上。9.九子蒲牢（púláo）：龙头、鹿身、龙尾，性格温顺，喜欢居住在山林之中，常常被人们用来当作祭品。这九个儿子都各有不同的特点和能力，被人们视为神秘和神圣的象征。
龙生9子这9子都是甚么
1.老大囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头；2.老二睚眦(yázì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；3.老三狴犴（bì’àn），形似虎，有威力，生平好讼，常见于古代牢门之上，震慑囚犯，民间有虎头牢的说法，是辨明是非，伸张正义的神兽；4.老四狻猊(suānní)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；5.老五饕餮（tāotiè）嘴馋身懒，好吃好喝，常见于古代烹饪鼎器上，夏商青铜器便可见饕餮纹，为有首无身的狰狞猛兽，是品尝美味，鉴赏佳肴的“美食家”；6.老六椒图（jiāotú），形似螺蚌，性情温顺，常见于大门上，衔环守夜，阻拦小人，是求学，求子，升职的保护神；7.老七赑屃（bìxì）(霸下)，龟形有齿，气大好负重，常背负石碑于宫殿中，是长寿，吉祥，走鸿运的保护神；8.老八螭吻（chīwěn)，又名鸱尾或鸱(chi)吻，好张望，常站立于建筑物屋脊，作张口吞脊状，是宅院守护，驱邪纳福，安居乐业的神兽；9.老九貔貅（谐音“皮休”），又叫辟邪，生性凶猛，专吞金银肚大无肛，只进不出，即能招财，又能守护财富，掌握财运，是招财进宝的保护神；
饕餮是代来自表什么意思，龙生九子都是哪九子？
饕餮：是古代汉族神话传说中的一种神秘怪兽。古书《山海经》介绍其特点是：其形状如羊身人面。代表贪吃者或性情贪婪的人。其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子。人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。龙九子：1、老大囚牛：喜音乐，蹲立于琴头。2、老二睚眦：嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。3、老三嘲风：形似兽，是老三，殿台角上的走兽是它的遗像，认为它是有着龙脉的凤。4、四子蒲牢：受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮。5、六子霸下：似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。7、七子狴犴：形似虎好讼，官衙正堂两侧有其像。8、八子负屃：身似龙，盘绕在石碑头顶。9、老九螭吻：又名鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽。扩展资料：“年”的怪兽传说故事在太古时期，有一只凶猛的野兽，它居住在深山密林之中，人们管它叫“年”。相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，尖牙利齿；目露凶光，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。“年”长得硕大无比，而且生性凶残。只要谁惹恼了它，它一定会张开那张血盆大口，一口把他给吃掉。同时，“年”也很懒，它喜欢睡大觉，一睡就是三百六十五天，当它从睡梦中醒来的时候，总是感觉肚子咕噜咕噜地叫个不停。这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗，“拜年”的风俗内容丰富，通常的顺序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓“拜个晚年”。参考资料：百度百科-年兽