摘要：大唐是盛世吗？ 近代以来，中国人屡受外国侵略，几次差点亡国灭种。这是中华民族亘古未有的变*。纵观中国古代史，从秦始皇一统天下以来，只有秦皇汉武、唐宗、康熙、乾隆几位
大唐是盛世吗？
近代以来，中国人屡受外国侵略，几次差点亡国灭种。这是中华民族亘古未有的变*。纵观中国古代史，从秦始皇一统天下以来，只有秦皇汉武、唐宗、康熙、乾隆几位皇帝，对外用兵，开土拓疆，增加了版图。其中尤以唐太宗最厉害，获得“天可汗”的美称。后人不断吹捧“汉唐盛世”、“康乾盛世”，以用来掩盖心里的自卑。
像蒙古人成吉思汗和他的子孙，西征欧洲，东下朝鲜，打印度，占西伯利亚，开中国版图之最，但他们不是汉人，无法拿来吹嘘。事实上，此自嗨是以“国富兵强”为标准，看一个朝代是否富裕强盛，能不能做到对外用兵，列土封疆。在今天，学者们极为自豪的“大唐盛世”。人们自然而然地认为大唐是“盛世”。谈“盛世”，绕不开儒家理念。太平盛世是儒家的理想社会。尧、舜、禹是楷模。董仲舒认为，天地仁和，统治者行王道，摒弃霸道，推行仁政、德治，按照周礼等级制度治理天下。
史学家认为，人类历史从无序走向有序，由乱世迈进盛世，必须依次经过“据乱世”、“升平世”、“太平世”三个阶段。在唐朝，李白就梦想做一名侠客，“解放”唐朝人民。断既得利益，弱势群体永世做奴隶。在唐朝，李白就梦想做一名侠客，“解放”唐朝人民。为了给黑暗痛苦时代的人们指出光明，带来心灵上的慰藉，公羊学家提出了“三世说”，并标榜将来会有一个“太平盛世”。它告诉世人，只要不放弃道德努力，最终可以达到理想的社会。在现代人的心目中一定要有对外战争的胜利。我们要开疆拓土、四夷宾服。太平盛世并不是不打仗，而是打仗要打赢。
这个理解是很微妙的，说唐王朝是一个盛世，其实主要是源于唐太宗被称为“天可汗”。
“天可汗”这个词并不像许多历史普及书那样是对周边部族的统一，而是就他打赢突厥的一个尊称。其实唐朝并没有很多人想像的那么开万世太平，在战略方面，唐朝没有一项工程能够和长城、大运河、郑和下西洋、根治黄河、海河、淮河的五分之一相比肩，碰上战争就连一个小小的高丽也都搞不定。
所谓的“盛唐”其实就是靠着消耗祖宗的战略资源，而自己不给后代留下任何战略的投资。
同时，也正是因为唐朝对战略资源的只透支、不投资，以至于到了宋代，中华民族所能够凭借的战略资源几乎为零，最后落了个日后多次被少数游牧民族践踏的恶果。
可正是这样的“盛唐”，在文人笔下却成了理想的国度。
大唐盛世是哪年？
大唐盛世是在626年~755年，那时候大唐**开明，思想解放，人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和睦，在当时世界上是无比繁荣昌盛形象。但安史之乱的爆发直接使得大唐由盛转衰
唐朝最盛时叫什么？
贞观之治
唐朝的两个繁荣盛世是指什么？
“贞观之治”(唐太宗)、“开元盛世”(唐玄宗)；原因：唐朝经济文化的繁荣；唐朝统治者重视对外交往，实行对外开放的政策；对外交通发达。
唐朝一共几个盛世
同一个朝代有两次盛世就是唐朝，一次是贞观之治，一次是开元盛世.
唐朝出现盛世的原因是什么
唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，在**、经济、文化等方面都取得了辉煌的成就。唐朝还积极发展对外关系，使中华文明传播到世界各地，成为当时世界上的超级大国。其原因如下：一、唐朝的兴盛主要源于——宽松的**环境。有了宽松的**氛围，知识分子就可以毫无顾忌的大显身手去建功立业。任何一个国家、一皮缺个民族、一个朝代、乃至一个团体或组织，只要拥有宽松的**环境和知识分子有用武之地，就意味着物质文明的高速发展和人文环境的和谐！二、国家不定于一教。唐朝基本上是儒释道三教并行的时代，儒家虽然在国家根本**中居重要地位，但儒家不利用自己的地位打压其他的思想。比如，佛教。在中国各个朝代中，没有哪个朝代比唐朝更重视佛教。比如李渊在建立唐朝之前就发愿它日当皇帝必大宏佛教，李世民虽然没有很明显的佛教倾向，但他也很重视佛教对**的作用。唐朝的历代皇帝都照例“迎佛骨”，每隔二十年迎一次，到唐武宗“灭佛尊道”止，共迎了七次。道教在唐朝也有相当地位。道教的创始人老子，姓李。唐朝国姓也是李，他们一度还想认老子为祖宗。道教的地位到唐武宗时更甚，不过定于一教，国即乱。儒家在唐朝的**当中还是很重要的，不过没有利用自己的地位去打呀压其他的思想，唐朝有科举，但不唯四书五经是从。三、开明，充满智慧的皇帝。比如，李世民。“水能载舟亦能覆中”体现了他的**智慧和胸怀。另外李世民没有王夷思想。四、一大帮敢得罪拦派皇帝的能臣。如魏征，房玄龄，戴胄等。五、**上注意以史为鉴，选贤任能，从谏如流。李世民简握贺吸取隋亡教训，认为“水能载舟，亦能覆舟。”因而，他经常告诫各官员要处理好统治者与人民之间的关系。太宗还比较重视人才选拔和发现人才。他强调要德才兼备，不避亲仇，注重品德。此外，唐朝对科举制度的进一步完善和实施，也为广选人才开辟了基本途径。唐太宗能够虚怀博纳，从谏如流。魏征在谏臣中尤为突出，他曾对太宗说“兼听则明，偏听则暗。”魏征和太宗讨论问题能直言进谏，既使引起了太宗盛怒，也毫不退让。初唐时由于太宗的虚怀纳谏，避免了封建君主制度下由于皇帝的独断专行而产生的许多弊病。六、经济上实行“与民休息”的政策，推行轻徭薄赋，注重农业生产发展。“国以民为本、民以食为天”。为了减轻农民负担，李世民重视农业生产，积极推行一系列重农业的政策，轻徭薄赋。七、军事上实行“寓兵于农”的兵制。唐前期沿袭了前代的府兵制，府兵制是建立于均田制基础上，府兵战时出征，平时在籍，春、夏、秋务农，冬季习武，兵农合一。对“贞观之治”起到积极效果。到唐玄宗即位时期，由于边防危机已十分严重，也为顺应时势，改府兵为募兵，养马屯田，凭借强盛的国力和兵力，逐步恢复了失地，维护了国家的统一和边疆的安宁，之后不久，便出现了有名的“开元盛世”。八、文化方面，锐意经史，倡导儒学。李世民深知“武以定邦、文以兴国”的道理，极其注重改革科举制度，发展学校教育，为唐朝文化的繁荣，创造了有利条件。贞观时期崇孔尊儒，兴学重教，正是儒学发展的关键时期之一。诗歌创作的繁荣与唐玄宋的提倡是分不开的，唐玄宗喜爱李白的诗，就把李白从一个平民百姓直接提升入翰林院，还多次召李白入宫，在物质生活方面给予优厚待遇，唐玄宗的行为鼓励了更多人投身于诗创作，并且精益求精，使诗歌艺术得到充分的发展。九、民族关系上采取“华夷一体”等较为平等的民族政策，慎征伐，重安边，以和亲代替战争．唐太宗通过比较开明的民族政策处理民族矛盾，改善民族关系。对于那些被征服的以及主动来归附的少数民族部落，注意不强行改变他们的生活方式和风俗习惯，并且任命他们原来的首领担任各级官职，管理本地区或本部落的人民。同时，送给他们农具、耕牛等物品，帮助他们发展农牧生产。此外，唐太宗还十分注意用“和亲”的方式，来加强与少数民族间的联系和团结。皇帝的战、和两手的成功运用，实现了边境地区的统一和安定，民族间交往密切。通过对唐朝盛世治国方略的探究，我们认为当前我国的**和经济要想出现“盛世”*面、使得国泰民安，除了适当学习古人的谋略外，还应借鉴以下几点：一、治理国家，必须首先确立正确的大政方针。而判断大政方针的正确与否，主要看是否符合实际和有利于国家的长治久安。二、一个善于治国的统治者，应崇实务本，顺应民意，因循为用。三、最高统治者应抓大事，切不可越俎代庖。四、统治者要革除国家积弊，应该因势利导，采取建设性的措施。否则会引起强烈的社会震颤，其后果是不堪设想的
有谁知道唐朝盛世*面是什么？
中国历史上最为人艳称的盛世当然是“贞观之治”加“开元盛世”。这个盛世的背景一样是空前惨烈的人口损失。在李世民登基的前三年，也就是武德七年，隋末的大规模战乱方才平息。“隋唐演义”中章章都是惨绝人寰的人间悲剧。隋炀帝出征高丽，渡过辽河的是三十万人，回到辽河这边的是二千七百人。李渊起兵灭宋老生，“僵尸数里”。隋末起义领袖朱粲率众大肆抢掠，在民不聊生找不到粮食后，他命令辖下各城堡都要交纳一定数量的妇女儿童，用来煮着吃当军粮，还得意洋洋地宣称：“没有比人肉更好吃的，只要其他国里有人，哪里还担心饥饿？”贞观六年，魏徵描绘战乱的后遗症时仍说：“今自伊、洛之东，暨乎海、岱，萑莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条。”（《贞观政要集校》卷2《直言谏争附》。）贞观十一年，马周上书时仍然说：“今之户口不及隋之十一。”历史无数次告诉我们，所谓的“盛世”是靠不住的。
大唐盛世是指的哪个皇帝到哪个皇帝？
史学上盛唐指从唐高宗时代开始到唐宪宗时代结束的一段时期，大致相当于公元650年到820年。此时的中国物产丰盈，国泰民安，边疆稳固，物华天宝，一派盛世景象。中国还完全有能力镇得住四方。
明代高棅在《唐诗品汇·总序》中将唐诗的发展分成初、盛、中、晚四个阶段，其中 盛唐指玄宗开元元年（713）――代宗大历元年（766）约五十年。
大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，起于公元七世纪上半期，终于公元八世纪中叶。大唐**开明，思想解放，人才济济，疆域辽阔，国防巩固，民族和睦，在当时世界上是无比繁荣昌盛形象。直到今天，海外华人仍被称为“唐人”。
盛唐时期的中国，国富民强，通过由国都长安直抵地中海沿岸的陆上丝绸之路，将辉煌灿烂的中华文明传播四海，众多的国家的国君、使臣、客商、僧侣、学者、工匠、医生、胡姬纷至沓而来，在长安完成了经济，文化，手工，乐舞，民族大融合。
唐朝出现了唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等在历史长河中仍光彩闪烁的有为皇帝，更在盛唐时期出现了中国历史上唯一的一位女皇—武则天。同时，大唐经济文化璀璨夺目，对日本、西亚乃至欧洲的社会文化都产生了巨大影响。
唐朝盛世九洲同是什么生肖
你好，答案是鼠 属鼠的人们生性好拉帮结派，你们关于人多有安全感的说法大概是道理的。你们从不担心再多一张嘴吃饭，能够允许亲戚、朋友呆在属鼠人家里靠属鼠人生活。为什么呢？因为狡猾的老鼠总能给属鼠人们找到一点事做，以此使属鼠人们换取衣食。懒人、叫花子和那些爱占便宜的人在属鼠人家里都会变得很忙。有时，属鼠的人明显地搭帮结伙，并努力加入排他性组织。按习惯，人们总能在亲密的朋友圈里或同伙里找到属鼠人。属鼠人喜欢参与一切事，表现得很友好。属鼠的人的确珍惜你与亲朋好友的关系，有时别人会发现属鼠人与其他人的生活联系在一起，你一旦对某人有好感就很难摆脱强烈的感情依恋。然而，人们并不能确切地知道属鼠人的立场所在。属鼠人对爱的能力只能由属鼠人的机警和爱钱的本性所左右。虽然属鼠人的仁慈是有限度的，但你仍然希望人们能给予你充分的信任。属鼠的人容易相处，工作努力，生活节俭，除非是你非常喜欢的人，否则你是不会慷慨解囊的。所以，假如有人从属鼠人那里得到一件贵重的礼物，那么，属鼠人对这个人的评价一定是相当高的。然而，尽管属鼠人会精打细算，并以此来炫耀，但属鼠人从不需要崇拜者。如果你是一个属鼠的老板，你可能会对你的雇员很关心，关心他们是否有足够的运动，或膳食营养是否合理。当雇员生病时，属鼠人会去看望他们，把他们的问题当做自己的问题来解决。而当谈到给诀员们提高他们早就应该增加的工资时，你就开始设置障碍，变得小气起来。要想从属鼠的人身上得到钱，得经过多次谈判和讨价还价后，才能达成协定。希望我的回答可以帮到你
如来佛祖眼里的盛世大唐究竟是什么景象？
文/老宋/©宋谝西游/一点号/百家号/头条号
■现实世界分东西方，西游世界分四大部洲。
地处西牛贺洲的西天灵鹫胜境，烟霞缥缈，花雨缤纷，天龙同绕，寒暑无侵，是一片「去来自在任悠游，也无恐怖也无愁」的净土，美得令人窒息。
如来佛祖坐驾大雷音寺七宝莲台，普阅周天，拈花微笑。
而此时，南瞻部洲的东土大唐，繁华如锦，威德远播。
金銮宝殿上的唐太宗李世民左拥右抱，饶有兴致地欣赏轻歌曼舞，在他看来，自己登极十三年，励精图治，文治武功，确实已将大唐打造成为「天下太平，八方进贡，四海称臣」、蜚声宇宙的名胜之邦。
没错，包括丞相魏征在内的朝臣也都认为，李世民安邦治国，英明神武，大唐业已全面实现「天下太平，八方宁静」的宏伟蓝图。
用大唐子民的话说，「厉害了，我的唐！」
但是，盛世大唐，在如来佛祖心目中究竟是什么一幅景象？
在如来佛祖看来，四大部洲之中，「众生善恶，各方不一」，最让他头疼的就是南瞻部洲的东土大唐，因为那方「贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海」，并且众生都是「毁谤真言」的愚蠢之人。
于是，如来佛祖寻思着通过《三藏真经》「劝人为善」，普度众生，顺便积「山大的福缘，海深的善庆」，度化爱徒金蝉子成佛。
尽管，这个糟菠萝老头子坏得很，但观音菩萨还是主动请缨，东寻贬下凡间的金蝉子做钦定取经人，并穿针引线，撺掇着唐太宗有意无意斩杀了泾河龙王，活生生被拉到阎罗殿里接受了一场惊心动魄的阴司会审。
惊惧于鬼门关里走一遭，唐太宗要按照阎王爷的指示精神，修建水陆大会，超度那枉死城里「六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂」，只为自己神定心安。
——前念即因，后念即果。李世民前念提刀杀人，唐太宗后念诵经赎罪。
这也成为唐太宗派遣金蝉子转世的唐僧去取经的唯一原因。
当然，唐僧既是唐太宗钦点的「御弟圣僧」，受王恩宠，不得不效犬马之劳，尽忠以报国，为取真经，自然少不了在御前发下「弘誓大愿」，必当「捐躯努力，直至西天」，誓死「求取真经，祈保我王江山永固」云云，否则，宁愿「永堕沉沦地狱」。
本该立志普度众生的唐僧，只为唐太宗的浩荡皇恩，策马啸西风。
而唐僧的铮铮誓言，感动的只有李世民。
这不，即便唐僧一路将孙悟空、猪八戒、沙和尚以及白龙马收于麾下，保护自己苦历九九八十一难取得《三藏真经》返回大唐，在洁净的雁塔寺里「捧几卷登台，方欲讽诵」，便被半空中的八大金刚召唤着回灵山如来佛祖驾下复命，唐僧闻罢，「将经卷丢下，也从台上起于九霄，相随腾空而去。」
唐僧知道，他曾经是神，如今是人，但终归还要成神，取西经，为李世民，也为自己。
唐僧走了，一去不回头，去做他的旃檀功德佛，唐太宗只能另起炉灶，另请高僧，「修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普施善庆」，三藏真经也几经誊抄，传布天下。
但，诚如如来佛祖所言，大唐的子民，穿袍子打虎的打虎，精沟子撵狼的撵狼，渭水河边捞鱼的继续捞鱼，南山里头砍柴的接着砍柴，最多就是隔山观火，沿江*娘，神仙来了下跪，皇帝驾临磕头……
——江山是李氏的江山，子民是李氏的子民。至于如来佛祖口口声声上下求索的普渡众生，李世民说，没必要，完全没必要！朕的子民，喂他们什么他们就吃什么，身在福中最知足。
也是，两界山能压得住孙悟空金刚之躯五百年，难道就镇不住大唐子民孱弱的灵魂？
说到底，神话只是一场邪恶的大型真人秀，谁在上头？谁在下头？