摘要：十八大报告中提来自及的首要任务是什么 为“坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全d、教育人民”。过去五年最大的成绩归根结底为“开创了马克思主义中国化的新境界”；
十八大报告中提来自及的首要任务是什么
为“坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全d、教育人民”。过去五年最大的成绩归根结底为“开创了马克思主义中国化的新境界”；新时期最突出的标志是与时俱进，而体现在思想上就是“不断推进马克思主义中国化”。中国特色社会主义理论体系为“马克思主义中国化最新成果，是d最宝贵的**和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”；社败旅会主义文化建设闹衡的首要任务之一，就是“坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全d、教育人民”。扩展资料：马克思主义中国化的相关内容：1、在一定意义上，中国共产d的历史为一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。2、对于中国的历史和社会状况、中国革命的特点和规律不甚了解，还不善于将马克思列宁主义的液枯做理论同中国革命的实践相结合，使中国革命走了一些弯路，出现了严重的曲折。遵义会议以后，d的理论和实践逐步走上了正确的轨道。参考资料来源：百度百科-马克思主义中国化
班组日常工作前的首要任务是什么
你好！开安全会首先要讲的就是安全仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
中来自国农业发展史几个重要阶段，首要任务是什么
回答1、原始农业阶段:人们对食物的需求，促使农业初步出现，也就是原始农业阶段。2、传统农业阶段:社会制度发生了巨大的变化，由奴隶社会变为封建社会，导致农业生产也发生了变化。3、近现代农业阶段:战争的出现与生产力的不断向前发展，将农业发展推向了一个全新的阶段。一、中国农业发展史上几个重要阶段1、原始农业阶段食物是万物之源，也是人类生存和发展的必要条件。约一万年前，农业初步出现，也就是原始农业阶段。(1)原始社会时期:人类都生活在一起，生产力比较低下，大都以采集和狩猎为生。(2)新石器时期:随着人口的不断增长，采集和狩猎已经逐渐无法满足人类的需求，人类开始研制出一些工具来发展农业，如石斧、石刀、石铲等工具。(3)青铜器时期:随着生产力的发展与朝代的不断更替，夏朝后期便出现了青铜器，为后续农业的发展奠定了基础。2、传统农业阶段在春秋战国时期，社会制度发生了很大的变化，由奴隶社会变为封建社会。农业生产与发展方面也发生了相应的改变，由传统的农业生产向精耕细作方向发展。(1)铁器时代:在这一时期，已经出现了铁制的农具，如铁犁与牛的搭配，在一定程度上提高了生产力与生产效率。(2)冶炼和加工业时代:随着技术的不断增强和生产力的提高，铁具的性能也大大增加。在《齐民要术》中光记载的农具都有20余种，且从色泽上来看，这些农具皆由白口铁制成。3、近现代农业阶段随着时代的不断变化与战争的发生，农业发展已经迈入了新的阶段。(1)近代农业:从鸦片战争开始，中国农业发展进入了近代农业发展时期。在战争的爆发下，中国的农业发展遭受到了一定程度上的阻碍，但同时也为未来农业的发展提供了新的机会。(2)现代农业:新中国成立之时至今，便是现代农业时期。这个时期，中国的农业发展迎来了新的发展时期。在人民公社化和农民合作化的帮助下，农业得到了快速的发展，经济也得到了相应的发展。二、中国农业发展的首要任务是什么发展国家的现代农业、确保粮食的正常供给，这是中国农业发展的首要任务，也是提升中国经济实力以及综合国力的重要途径。
现代化国家的首要任务是什么
全面建设社会主义现代化国家的首要任务是高质量发展。高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。我们要深刻认识加快构建新发展格*对于实现高质量发展的重要性，加快建设现代化经济体系，增强国内大循环内生动力和可靠性，提升国际循环质量和水平，推动经济实现质的有效提升和量的合理增长。我们要深刻认识加快构建新发展格*对于实现高质量发展的重要性，坚持以高质量发展为主题，加快建设现代化经济体系，着力亮孙提高全要素生产率，推动经济实现质的有效提升和量的敬岁链合理增长。高质量发展的意义1、高质量发展可以为全面建设社会主义现代化国家提供更为坚实的物质基础。我国仍然是一个发展中的大国，仍然处于社会主义初级阶段。只有经济总量规模继续扩大和发展质量效益进一步提高，我国各方面建设事业的物质条件才能不断得到夯实，全面建成社会主义现代化强国才能有更为坚实的物质基础。2、高质量发展是在新征程上解决我国社会主要矛盾的重要支撑。进入新时代，我国社会主要矛盾已经转变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。从满足人民群众的需要来看，人民群众日益增长的美好生活需要日益广泛，不仅对物质文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的要雀春求也日益增长。
唱死杨广的一首歌，原作者啥也不是！！！
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配图镖人漫画知世郎
01
一首歌红遍天下
所谓诗歌，就是按照一定的音节、韵律的要求，来表现社会生活和人的精神世界的一种文学表现形式。
据说，最早的诗歌来源于上古时期的劳动号子。
比如十个人要共同抬走一块很沉的石头，怎么做到齐心合力呢？
这就需要一个劳动号子来指挥：
大家站稳脚呀（嗨），
手上要抓牢呀（嗨），
往前走三步呀（嗨）
…
后来，有聪明的人就在劳动号子的基础上发展、创造了民歌。
如：
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
——《诗经·国风·七月》
再后来，又有聪明的人在民歌基础上发展、创造了诗歌。
比如：
青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
——屈原·《九歌·东君》
再后来，诗歌在知识分子的严苛追求下，逐渐成为一种艺术，一种文学体裁。
通常，我们把没有配上合乐的称为诗，配上合乐可以唱的称为歌，统称“诗歌”。
公元611年，是大隋大业七年。
这年冬末，邹平（今山东邹平市）的小百姓王薄创作并原唱了一首歌。
歌曰：
长白山前知世郎，纯着红罗锦背裆。
长槊侵天半，轮刀耀日光。
上山吃獐鹿，下山吃牛羊。
忽闻官军至，提刀向前荡。
譬如辽东死，斩头何所伤。
——《无向辽东浪死歌》
当然，这首歌的旋律、音韵如何我们已经不得而知。
但平心而论，其艺术水准还是很一般。
可谁也没有想到，这首歌一经唱出，穷小子王薄立刻就红了，火了。
更厉害的是，因为王薄的这首歌，让整个大隋的千里江山也失去了往日的颜色。
这到底是首什么歌？
大隋“文化部”的长官说：这是反动诗歌，坚决要追究唱作人的法律责任。
可是，恐怕已经来不及了。
这首歌已经开始在大隋的土地上迅速流行开来，唱作人王薄红了也火了。
好吧，还是让我们先用大白话把王薄的这首歌给简单介绍一下吧。
《别去辽东白白送死之歌》
我是山东长白山前的“知世郎”，身穿锦色背带裤和红色衣裳。
手中长枪能伸到半空中，大刀发出的光芒比太阳还明亮。
我们上山（当强盗）吃獐和鹿，下山（抢劫）吃牛和羊。
如果官兵来清剿了，我们提刀就勇敢的迎上。
比起去去辽东白白送死，即使现在掉脑袋又何妨!
——作词、作曲、原唱：齐郡·王薄
种菜必须要有适合的土壤
唱作人王薄的这首《无向辽东浪死歌》之所以会红会火，是有深刻的历史原因的。
就好比种菜，土壤要是不行，黄瓜茄子都长不好。
王薄，男性，农民，胆子大且粗通文墨。
最重要的是，他遇到了一片“好土壤”。
这片好土攘的所有权属于大地主杨广。
杨广，鼎鼎大名的隋二世，从登基那天起，就启动了“毁灭大隋”的按键。
这种毅然决然的信心和决心，谁也挡不住。
因为但凡有反对的臣下，都惨遭罢官、砍头或发配流放。
其实，杨广并非是那个“马鹿分不清”的胡亥，更不是“官蛤蟆民蛤蟆分不清”的司马衷。
相反，杨广文武双全，聪明智慧，是一个很会干事也很能干事的皇帝。
但作为帝王，如果因为太能干了而一味的蛮干起来，结果也就很可怕。
很不幸，杨广就是这样一个很能干且一味蛮干的皇帝。
登基之后的杨广，一直在忙。
忙着挖河、忙着迁都和忙着巡游四海。
特别是巡游这件事，杨广最为痴迷。
据记载，杨广在位共12年，其中巡游的年份高达11年。
大隋这么大，朕就想到处去看看。
他都去了哪儿呢？
去的最多的地方是江都（今扬州），去了3次，累计玩了5年。
最北到了突厥（今哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦等国家），最西到了张掖（今甘肃张掖市）。
分别与突厥大汗和西域诸国使者进行了友好会晤并就双方共同关心的国际事务进行了磋商及意见交换。
另外就是4年时间连续去了三次高句丽（今朝鲜半岛和吉林省的一部分）。
不过，这三次出国不是单纯的购物、旅游，而是带着大部队去灭国的。
所以，自从杨广登基后，各种兵役、劳役已经让老百姓苦不堪言。
大隋老百姓的想法很简单：有吃有喝+老婆孩子热炕头，就美了。
至于什么天下大势，帝王雄心，老百姓哪有那功夫去研究。
杨广为什么不惜一切代价的要三次发动打高句丽的战争呢？
说白了，就是虚荣心在作怪。
高句丽为什么这么吸引杨广呢？
因为它是一个“打不死的小强”。
02
扒一扒高句丽
高句丽不是高丽。
公元前108年，汉武帝消灭了卫满（人名）创立的朝鲜王朝，然后在朝鲜半岛设置了乐浪、玄菟、真番、临屯四郡（后来又合成了乐浪、玄菟两郡）。
鉴于这一带全是少数民族，所以西汉**相应采取了封藩制（西汉附属国）。
那时的汉是真大
到了公元前37年（汉元帝时期），扶余国（先秦古国）的王子高朱蒙在玄菟郡的永陵镇（今辽宁抚顺新宾县），又建立了一个由濊貊（音：会墨）人、靺鞨（音：墨盒）人、扶余人和三韩人组成的地方政权。
大概这个位置
这就是伴随着中原王朝700年兴衰历史并坚强的生存的高句丽。
公元3年（汉平帝时期），西汉衰落，高句丽为摆脱控制，就迁到了玄莵郡的国内城（今吉林集安市）。
两汉交替之际，中原王朝内战不断，高句丽借机发展壮大，就想搞“高独”。
从公元25年东汉立国后，高句丽就开始不断的挑起军事摩擦。
东汉**最初没有把高句丽这个小藩国放在眼里，只是安排郡太守给予打击。
就这样，打来打去的就过了100多年。
双方的关系若即若离，时好时坏，高句丽总是时不时的要“闹闹事”。
不久之后，随着黄巾大起义，东汉政权瓦解了。
高句丽一看东汉现在是这么个情况，就非常高调的闹独立，甚至把郡太守都赶跑了。
但东汉毕竟还是瘦死的骆驼比马大。
这时割据辽东的军阀公孙度、公孙康父子一用力，直接就把高句丽打得满地找牙。
高句丽王一看情况不对，就宣布投降辽东的公孙氏。
后来看到曹操更厉害，又转身投降了曹操。
到了曹魏晚期（魏哀帝曹芳），高句丽觉得中原王朝的大牛人都没有了，就又闹独立。
可惜这一次的抗争不但再次被痛扁，并惨遭曹魏大军屠城（曹操的传统）。
于是，高句丽国王痛哭流涕的发誓今后再无二心，保证誓死效忠曹魏。
然后，高句丽就老实了。
可惜，几十年后，中原王朝进入了两晋南北朝和五胡十六国时期。
中原大地到处烽烟四起，无疑又给了“贼心不死”的高句丽一个机会。
404年（晋安帝时期），高句丽王高谈德悍然发动战争，并一举占领了乐浪、玄菟。
这时的神州大地一片乱麻，没人管也没人问，高句丽算是成功的独立了。
为了“高独”，十九任高句丽王已经接力奋斗了三四百年。
为了做大做强，高句丽决定迁都平壤（今朝鲜平壤），统一半岛全境。
100多年后，高句丽成为辽东及半岛的绝对霸主。
但此时，中原王朝则又开始走向统一。
581年2月，杨坚登基为帝，建国大隋，中原一统。
杨坚想到了过去闹“高独”而分裂出去的高句丽，他想收复过去的疆土。
于此同时，高句丽也看到了正在强势崛起的大隋。
为麻痹大隋，高句丽王就玩起了“无间道”。
一方面，他主动向隋文帝称臣示好；
另一方面他又积极备战并与私下突厥国结盟。
这种把戏刚开始还挺顺，但后来就被大隋的情报机构发现了。
隋文帝很生气，就发函严厉的训斥高句丽王：
辽水之广，何如长江？高丽之人，多少陈国？朕若不存含育，责王前愆，命一将军，何待多力！
——《隋书·帝纪》
281年形势图突厥是真大啊
杨坚的意思很明白：
你小小的高句丽有多大？有多强？是想找打受死吗？
高句丽王这时候不知是怎么想的，表面上道歉但私下里却联合突厥突然袭击了大隋的辽西边境（很快被击退）。
这一次，隋文帝是真动怒了。
598年，尽管远征高句丽的时机还没有完全成熟，但杨坚还调集了30万的军队决定水陆并进攻高句丽。
然而，让所有人大跌眼镜的是，两路大军还未到达战场就败退而回了。
不是高句丽太强大，而是因为战前准备不足加上天气、瘟疫等原因，直接导致了隋军在远征途中的非作战损耗太大。
据史料记载：30万隋军还未开仗已经死伤减员27万！
对于大隋来说，这是一次非常诡异的军事失败行动。
对于中国历史走向来说，这是一个非常令人遗憾的事件。
这次失败的远征，接下来会影响到很多人和很多事，也最终改变了辉煌大隋的最终命运。
03
唱起歌来敲起锣
大隋发动的第一次远征高句丽，就这样失败了。
但这次失败的远征，还是极大的震慑了高句丽。
高句丽王又搬出了“厚颜”向大隋道歉、表忠心，杨坚也认为短期内不宜再发动远征。
于是，高句丽问题就被暂时搁置起来。
几年后，杨坚薨了，骄横的杨广走上了舞台。
杨广发誓说：高句丽，我爹没有解决的问题，就让我来解决吧！
隋才是大帝国
于是，在611年，杨广调集兵马100万、征集民夫300万，决定一举荡平高句丽。
当时，整个大隋的总人口才大约4500万。
100万军队加上300万民夫差不多就是大隋的极限能力了。
可10年前的事，许多大隋人还没有忘记。
那年花开，去了30万的棒小伙；
那年花落，只回来了3万病弱残。
那么远的去攻打高句丽，有意义吗？
再说了，这些年大隋的迁都工程、运河工程又累死了多少人？
死在国内还有地儿可埋，可死在国外，恐怕连个坟头也没有吧？
可这些，不是杨广皇帝愿意去拿出时间来思考的。
在杨广的眼里，大隋的老百姓就是自己的奴隶。
他的命令很简单：不奉令去的，死！
大隋的老百姓很恐慌，大隋的老百姓很无奈。
于是，铁匠出身的王薄，在兵源主要输送地——山东邹平举行了一次免费的“个人演唱会”。
“演唱会”的宣传海报上写着这么几句：
亲，您愿意去辽东吗？
亲，我们能不去辽东吗？
亲，我是知世郎。
请来听我敲起鼓来唱首歌！
王薄很聪明。
为了鼓动民众，他没有赤裸裸的说自己是个铁匠，而是说自己是“知世郎”。
什么是知世郎？
用今天的话说，知世郎就是神棍。
但在古代时，知世郎就是知道前世今生的介乎神与人之间的“半仙”。
想当年陈胜举事时就搞了些狐狸夜里会说话鲤鱼肚里能藏字的事。
后来刘邦也弄出了“白蛇传”,还有创建太平道并自称“天公将军”的张角。
要想搞事情，必须有噱头。
要想搞事情，一定要神秘。
在今天看来，一个穿着吊带裤、红上衣，嘴里神神叨叨的说些云山雾罩的话的人，不是神经病就是邪教徒。
可是，即使是大数据云计算互联网+的现在，还是会有人相信这些东西。
不信你打开度娘，输入“日月气功”，定会炸裂你的三观然后目瞪口呆。
真是“封建迷信害死人”啊。
骗子的伎俩并不高明，但就是会有人上当。
总之，王薄依着“知世郎”的身份，锣鼓一响山歌一唱，大隋民众就沸腾了。
路人甲：喂，听说过知世郎吗？
路人乙：听说过，听说过，知世郎会唱歌。
路人丙：就是那首《别去辽东白白送死歌》吧？
路人戊：知世郎唱的太好了，他唱出了我们的心声。
路人戌：唉，这世道，看来真是需要去拜知世郎啊。
611年大隋在王薄的“煽动下”，就此掀开了“长达14年的隋末农民暴动”。
612年三月，隋炀帝杨广（未亲征）第一次远征高句丽。
此战，大隋共调兵113万（很精准）、征集民夫约400万。
几个月后，远征军铩羽而归，共死伤士兵34万、民夫约100万。
这一年，“知世郎”王薄在长白山（山东的）啸聚了约2万的“暴民”。
这一年，39岁的漳南（今河北故城）人窦建德在高鸡泊（河北）啸聚了数千的“暴民”。
这一年，韦城（今河南滑县）人翟让在瓦岗（河南）啸聚了数千的“暴民”。
613年九月，隋炀帝杨广（亲征）第二次远征高句丽。
此战，大隋共征兵约60万（很精准）、征集民夫约130万。
几个月后，因京都的杨玄感发动政变而导致远征军二次铩羽而归。
这一年，“知世郎”王薄在泰山发展了约10万的“暴民”。
这一年，40岁的窦建德在高鸡泊发展了约2万的“暴民”。
这一年，16岁的章丘（今山东济南）人杜伏威在长白山（山东）发展了数千的“暴民”。
这一年，翟让在瓦岗（河南）发展了数万的“暴民”，其中包括单雄信、王伯当、徐茂公（李勣）。
614年三月，隋炀帝杨广（亲征）第三次远征高句丽。
此战，大隋共征兵约100万、征集民夫约200万。
几个月后，因大部分士兵、民夫不断逃跑而导致远征军第三次铩羽而归。
不过，高句丽也被三年来连续三次的入侵而搞得筋疲力竭（请求投降）。
这年秋季，恼羞成怒的隋炀帝杨广仍然固执的要发动第四次远征高句丽。
可是，大隋国内已经乱得不行了。
截至615年，大隋的山东、河北、河南、安徽、江苏等地，已经陆续产生了21支农民起义武装力量，总人数已经高达150多万人。
到了617年，农民起义武装力量更是发展为100多支，大隋全境已经烽烟四起。
04
最后的绝唱
从617年开始，镇压各地的农民起义成了杨广的首要任务。
这一年，对杨广来说既是噩梦的开始，也是噩梦的终结。
这个噩梦来自两个人。
一个叫李密，另一个叫李渊。
李密和李渊都拥有显赫的家世。
和杨广一样，他们的曾祖父一辈都曾经是西魏八柱国（拥有私兵）之一。
和杨广不一样的是，杨家后来建立了大隋，二李两家则都成了杨家的“柱国”。
李密因为协同杨玄感政变失败而落草为寇去了翟让的瓦岗军。
李渊因为一直遭到杨广的猜忌担心丢命而选择了“揭竿而起”。
总而言之，就是都同时和杨广的大隋叫上板了。
对于王薄、窦建德、杜伏威之流，虽然闹很厉害，可这些人闹事的目的却很简单。
这些江湖“大佬”之所以闹事一是求保命二是求吃饭三是求发财。
可李密和李渊却和他们不同。
那首《无向辽东浪死歌》可以忽悠“暴民”却忽悠不了李密和李渊。
李密和李渊的目的和动机很清晰——推翻杨广（大隋）然后成为新的杨广（政权）。
这是什么？
这就是**，这就是眼光，这就是境界。
李密初去瓦岗时，是翟让的“军师”，但很快就成立瓦岗的一把手。
他来自大隋的高层，且深知大隋的底细和薄弱点、要害点。
所以主政瓦岗的李密一出手就把大隋最后的根基（兴洛仓之战）动摇了。
李渊呢，本身就是山西的土皇帝（太原留守）且久经沙场，手里又有数万正规军。
趁着李密和大隋鹬蚌相争死磕的时机，李渊不动神色的已经成为了“得利渔翁”。
和李渊想比，李密最大的失误至于太执着。
就和杨广非要打高句丽一样，李密也是一门心思的想占领国都洛阳。
但洛阳在守备大臣王世充的拼死抵抗下，就是拿不下来。
李密不甘心，错把王世充当主要对手却遗憾的忽略了山西李渊的力量。
要知道李渊可不是王薄之类的仅会唱唱歌的草头王，李渊起兵那可是要夺天下的。
结果，618年江都兵变，杨广被弑杀，宇文化及（北周上柱国的后代）被叛军拥立为王。
本来，杨广活着时，大家就已经反了他。如今他死了，还管他作甚！
可李密这是却犯糊涂了。
杨广死了，我李密兴兵的理由是不是不充分了？我再打洛阳是不是会遭人非议呢？
李密啊李密，你反的是杨广就是反的大隋，你想成就帝业就不要改初心好不好？
杨广的孙子杨侗（刚被王世充拥立为帝）似乎是嗅到了些什么。
于是他抱着搂草打兔子的心思忽悠（也许是真心）了一下李密：
李密大人，谁不知道您是大隋精英、娇子？干掉宇文化及，洛阳以后您就说了算！
李密就-信-了！
他宣布瓦岗军集体招安（又是招安）并挥兵进攻宇文化及。
这是一个诡异历史的拐点。
也就是从这一刻起，李密落了李渊的下风，并一步一步的失去了角逐天下的资本。
趁着李密和宇文化及鏖战，洛阳的王世充不但有了喘息之机，而且掌控了首都的大*。
618乱成一团
618年九月，王世充突然发兵偷袭李密的瓦岗。
李密由于轻敌再加上与宇文化及作战损耗很大，结果大败。
瓦岗军的一批高级将领如裴仁基、秦琼、单雄信、程咬金、罗士信等被俘或投降了王世充。
心灰意冷的李密左思右想后，又选了一步臭棋——直接投降了李渊。
其实，这时候的李密还没有到山穷水尽的地步。
同样，这时候的李渊也没有到傲视天下的地步。
因为那些同时期的农民起义军已经逐渐成为地方割据势力。
比如，在河北一带，窦建德自立为夏王；在江淮大地杜伏威已做大为楚王。
混的最惨的，反倒是那个会唱歌的打响反隋“第一枪”的知世郎王薄。
此君先是投降了宇文化及然后又投降了窦建德。
李密的瓦岗军虽然实力大损，但还是有兵有将有粮有地盘。
投降李渊倒也不能说就是死路，可肯定不是唯一的选择。
试想：一个曾经野心勃勃的人到了另一个同样野心勃勃的人的身边，谁会对谁放心？
做选择这件事是很难的。
不是难在如何选择而是难在选择之后的坚持。
李密做选择很痛快，可惜在坚持自己选择上很摇摆。
如果投降了李渊从此放弃**安心当个富贵翁，估计啥事也没有。
可投降了却还是念念不忘昔日辉煌、往日荣光，再有意无意的发发牢*就不好了。
李渊是谁？
一个觊觎天下的君王，笑得再灿烂也掩盖不了他那颗冷漠的心。
更何况，随着李密的到来，昔日的瓦岗英雄们也陆续加入了李唐阵营。
所以，对于李密，李渊从来就没有放松过警惕。
1年之后的619年，李密终因“谋反罪”被李唐诛杀（李密旧部徐茂公也差点丢命）。
随着李密以及瓦岗军的消亡，620年，天下*势开始完全明朗。
现在，有实力问鼎天下的，只有大唐李渊、大夏窦建德、大郑王世充和半独立的杜伏威（接受李渊领导）共三支半军事集团。
到了这个时候，那个会唱歌能唱歌的王薄在反隋的阵营里的旗手作用已经不大了。
因为“反隋”已经不是主要目的了，争天下才是最终目标。
谁能最终取得天下？
“知世郎”左看右看之后，迅速的脱离了夏王窦建德，坚定的选择投靠了李渊。
不得不说，这一次能够写歌唱歌的王薄还是很有头脑的。
如果后来不发生“李仪满之死”，也许王薄就是盛世大唐的开国元勋。
李仪满是李渊最初起兵时就一直追随的旧将。
他看不上那些半路投靠李渊的山贼强盗，更看不上就会唱唱歌且视投降如卖白菜般随意的王薄。
622年，在一次作战中，负责粮草供应的李仪满就处处刁难王薄，让主帅盛彦师非常恼火。
王薄受了委屈不要紧，但影响战役进程，主帅就要有个态度。
盛彦师就把李仪满抓了起来，但还没有来得及问罪李仪满就死了。
李仪满的侄子不敢找盛彦师兴罪，却偷袭了回师途中的王薄并砍了王薄的脑袋。
知世郎就这样稀里糊涂的死了。
而那首《无向辽东浪死歌》也至此成了绝唱。
结语：谁打响的第一枪不重要，谁耗到最后手里还有枪才最重要！
大隋落下帷幕，大唐开始盛装登场。
至于高句丽，大唐怎么可能放过这野仔！
…
老王：说一件盗窃的事。
高句丽古城在国内被发掘后。
韩国人一直愤愤不平，号称让我们归还文物？
竟发展到偷
1997-2000年，3位盗墓人在吉林省集安市的高句丽古坟中盗窃文物偷运到韩国，目前在韩国国家博物馆展览的“出行图”、“青竜图”、“白虎图”、“玄武图”就是赃物。
3人被枪决前一致承认是受国美术协会高级负责人的委托进行了盗墓。
然后韩国就一直拒绝归还。
现在你知道当年为啥要灭高句丽吧？
即首是什么意思？
"即首"是一个词组，由"即"和"首"组成。"即"表示立即、马上，"首"表示首先、第一。因此，"即首"的意思是指立即或首先要做的事情。它强调了行动的迅速和优先级的重要性。
在某些情况下，它也可以表示首要任务或最重要的事情。
首要组词对吗
首要组词对呀！以极大重要性、意义或影响为特征的。首先，首描，首轮，首播，首充，首钢，首期，首套房，首页，首届，首课
会计的首要任务是什么？
任务就是记录、汇总发生的经济业务。首要任务就是保证资金安全合理运用。
抗日根据地建设的首要任务是加强什么建设？
加强政权建设，是抗日根据地建设的首要的、根本的任务。
抗线期间，中国共产d的工作重心，是在敌后发动抗日战争游击，建立抗日民主根据地。主要有以下几个方面
1：**方面：三三制的民主政权建设
2：经济方面：减租减息，发展生产
3：文化教育方面：文化建设与干部教育
帽子型题目，记住即可。
中央文件首次提出的“国家文化专网”，首要任务是什么？（含权威解读）
新华社北京5月22日电近日，中共中央办公厅、***办公厅印发了《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》（以下简称《意见》），并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。
《意见》明确，到“十四五”时期末，基本建成文化数字化基础设施和服务平台，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化服务供给体系。到2035年，建成物理分布、逻辑关联、快速链接、高效搜索、全面共享、重点集成的国家文化大数据体系，中华文化全景呈现，中华文化数字化成果全民共享。
《意见》提出了8项重点任务。一是统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果，关联形成中华文化数据库。二是夯实文化数字化基础设施，依托现有有线电视网络设施、广电5G网络和互联互通平台，形成国家文化专网。三是鼓励多元主体依托国家文化专网，共同搭建文化数据服务平台。四是鼓励和支持各类文化机构接入国家文化专网，利用文化数据服务平台，探索数字化转型升级的有效途径。五是发展数字化文化消费新场景，大力发展线上线下一体化、在线在场相结合的数字化文化新体验。六是统筹推进国家文化大数据体系、全国智慧图书馆体系和公共文化云建设，增强公共文化数字内容的供给能力，提升公共文化服务数字化水平。七是加快文化产业数字化布*，在文化数据采集、加工、交易、分发、呈现等领域，培育一批新型文化企业，引领文化产业数字化建设方向。八是构建文化数字化治理体系，完善文化市场综合执法体制，强化文化数据要素市场交易监管。
《意见》要求，在数据采集加工、交易分发、传输存储及数据治理等环节，制定文化数据安全标准，强化中华文化数据库数据入库标准，构建完善的文化数据安全监管体系，完善文化资源数据和文化数字内容的产权保护措施。加快文化数字化建设标准研究制定，健全文化资源数据分享动力机制，研究制定扶持文化数字化建设的产业政策，落实和完善财政支持政策，在文化数字化建设领域布*国家技术创新中心、全国重点实验室等国家科技创新基地，支持符合科创属性的数字化文化企业在科创板上市融资，推进文化数字化相关学科专业建设，用好产教融合平台。
《意见》强调，各地要把推进实施国家文化数字化战略列入重要议事日程，因地制宜制定具体实施方案，相关部门要细化政策措施。各地区各有关部门要加强对《意见》实施情况的跟踪分析和协调指导，注重效果评估。
关于推进实施国家文化数字化战略的意见
（全文）
为贯彻落实d中央关于推动公共文化数字化建设、实施文化产业数字化战略的决策部署，积极应对互联网快速发展给文化建设带来的机遇和挑战，满足人民日益增长的精神文化需要，建设社会主义文化强国，现就推进实施国家文化数字化战略提出如下意见。
一、总体要求
（一）指导思想
以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实d的十九大和十九届历次全会精神，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，坚定文化自信，以培育和践行社会主义核心价值观为引领，以国家文化大数据体系建设为抓手，推动中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，发展中国特色社会主义文化，凝魂聚气、强基固本，建设中华民族共有精神家园，提升国家文化软实力，维护国家文化安全和意识形态安全，推进社会主义文化强国建设。
（二）工作原则
——以人为本，全民共享。坚持以人民为中心，坚持把社会效益放在首位，文化数字化为了人民，文化数字化成果由人民共享。
——供给发力，激活资源。深化供给侧结构性改革，推动文化存量资源转化为生产要素，加快发展新型文化企业、文化业态、文化消费模式。
——科技支撑，创新驱动。促进文化和科技深度融合，集成运用先进适用技术，增强文化的传播力、吸引力、感染力。
——统筹规划，分步实施。加强顶层设计和统筹指导，制定实施方案，分解年度重点任务，以重点工程为牵引，稳步推进。
——中央主导，地方主责。正确处理中央和地方的关系，中央层面统一规划、领导，地方分级实施。尊重基层首创精神，调动各方面积极性。
（三）主要目标
到“十四五”时期末，基本建成文化数字化基础设施和服务平台，基本贯通各类文化机构的数据中心，基本完成文化产业数字化布*，公共文化数字化建设跃上新台阶，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化服务供给体系。
到2035年，建成物理分布、逻辑关联、快速链接、高效搜索、全面共享、重点集成的国家文化大数据体系，文化数字化生产力快速发展，中华文化全景呈现，中华文化数字化成果全民共享、优秀创新成果享誉海内外。
二、重点任务
（一）关联形成中华文化数据库
统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果，全面梳理中华文化资源，推动文化资源科学分类和规范标识，按照统一标准关联零散的文化资源数据，关联思想理论、文化旅游、文物、新闻出版、电影、广播电视、网络文化文艺等不同领域的文化资源数据，关联文字、音频、视频等不同形态的文化资源数据，关联文化数据源和文化实体，形成中华文化数据库。
依托信息与文献相关国际标准，在文化机构数据中心部署底层关联服务引擎和应用软件，按照物理分布、逻辑关联原则，汇集文物、古籍、美术、地方戏曲剧种、民族民间文艺、农耕文明遗址等数据资源。开展红色基因库建设。贯通已建或在建文化专题数据库，聚焦社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化，提取具有历史传承价值的中华文化元素、符号和标识，丰富中华民族文化基因的当代表达，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产d、中国特色社会主义的认同。
（二）夯实文化数字化基础设施
依托现有有线电视网络设施、广电5G网络和互联互通平台，部署提供标识编码注册登记和解析服务的技术系统，完善结算支付功能，形成国家文化专网以及国家文化大数据体系的省域中心和区域中心，服务文化资源数据的存储、传输、交易和文化数字内容分发。规划建设国家文化大数据体系全国中心。
建设具备云计算能力和超算能力的文化计算体系，布*具有模式识别、机器学习、情感计算等功能的区域性集群式智能计算中心，构建一体化算力服务体系，为文化数字化建设提供低成本、广覆盖、可靠安全的算力服务。
（三）搭建文化数据服务平台
鼓励多元主体依托国家文化专网，共同搭建文化数据服务平台，汇聚文化数据信息，集成同文化生产适配的各类应用工具和软件，提供文化资源数据和文化数字内容的标识解析、搜索查询、匹配交易、结算支付等服务，实现跨层级、跨地域、跨系统、跨业态的数据流通和协同治理，并与互联网消费平台衔接，为文化数字内容提供多网多终端分发服务，对平台消费数据进行分析加工，提供精准数据分析服务。支持法人机构和公民个人在文化数据服务平台开设“数据超市”，依法合规开展数据交易。
文化产权交易机构要充分发挥在场、在线交易平台优势，推动标识解析与区块链、大数据等技术融合创新，为文化资源数据和文化数字内容的确权、评估、匹配、交易、分发等提供专业服务。公共文化资源数据要依法向公众开放，公共文化资源数据开发后的交易要把社会效益放在首位。
（四）促进文化机构数字化转型升级
鼓励和支持文化旅游、文物、新闻出版、电影、广播电视、网络文化文艺等领域的各类文化机构接入国家文化专网，利用文化数据服务平台，探索数字化转型升级的有效途径，改造提升传统动能，培育发展新动能。
推动文化机构将文化资源数据采集、加工、挖掘与数据服务纳入经常性工作，将凝结文化工作者智慧和知识的关联数据转化为可溯源、可量化、可交易的资产，分享文化素材，延展文化数据供应链，推动不同层级、不同平台、不同主体之间文化数据分享，促进关联数据评估和交易的专业化、公开化、市场化，以及文化数据解构、重构和呈现的社会化、专业化、产业化。
鼓励和支持文化机构拓宽文化数字内容分发渠道，加强供需调配和精准对接，培育新用户群体，扩大经营业务规模。加强对文化数字内容需求的实时感知、分析和预测，探索发展平台化、集成化、场景化增值服务。
（五）发展数字化文化消费新场景
集成全息呈现、数字孪生、多语言交互、高逼真、跨时空等新型体验技术，大力发展线上线下一体化、在线在场相结合的数字化文化新体验。
创新数字电视、数字投影等“大屏”运用方式，提升高新视听文化数字内容的供给能力，增强用户视听体验，促进“客厅消费”、亲子消费等新型文化消费发展。为移动终端等“小屏”量身定制个性化多样性的文化数字内容，促进网络消费、定制消费等新型文化消费发展。推动“大屏”、“小屏”跨屏互动，融合发展。
利用现有公共文化设施，推进数字化文化体验，巩固和扩大中华文化数字化创新成果的展示空间。充分利用新时代文明实践中心、学校、公共图书馆、文化馆、博物馆、美术馆、影剧院、新华书店、农家书屋等文化教育设施，以及旅游服务场所、社区、购物中心、城市广场、商业街区、机场车站等公共场所，搭建数字化文化体验的线下场景。
（六）提升公共文化服务数字化水平
推动公共图书馆、文化馆、博物馆、美术馆、非遗馆等加强公共数字文化资源建设，统筹推进国家文化大数据体系、全国智慧图书馆体系和公共文化云建设，增强公共文化数字内容的供给能力。
依托文化数据服务平台，优化基层公共数字文化服务网络，扩大服务覆盖面，推动服务普惠应用，提升公共文化服务的到达率、及时性，增强人民群众获得感。
通过数字化手段促进城乡公共文化服务一体化发展。创新公共阅读和艺术空间，实施智慧广电固边工程，推进广播电视直播卫星公共服务升级，升级完善电影数字节目管理平台，探索公益电影多样化供给方式，加快农家书屋数字化建设，加强面向困难群体的公共数字文化服务。
（七）加快文化产业数字化布*
创新文化表达方式，推动图书、报刊、电影、广播电视、演艺等传统业态升级，调整优化文化业态和产品结构。鼓励各种艺术样式运用数字化手段创新表现形态、丰富数字内容。培育以文化体验为主要特征的文化新业态，创新呈现方式，推动中华文化瑰宝活起来。
在文化数据采集、加工、交易、分发、呈现等领域，培育一批新型文化企业，引领文化产业数字化建设方向。以企业为主体、市场为导向，推动文化产业与新型农业、制造业、现代服务业以及战略性新兴产业融合发展，培育新型文化业态，加快文化产业结构调整。发展乡村文化新产业，延续乡村文化根脉，助力乡村全面振兴。
（八）构建文化数字化治理体系
构建与文化数字化建设相适应的市场准入、市场秩序、技术创新、知识产权、安全保障等政策法规体系。提高文化数字化政务服务效能，全面推进**运行方式、业务流程和服务模式数字化，实现文化数字化治理。
完善文化市场综合执法体制，强化文化数据要素市场交易监管。深化文化行业协会、商会和中介机构改革，充分发挥行业协会等社会组织的行业协调、自律作用，做好文化数字化信用评价，营造良好市场发展环境。健全文化数字化统计监测体系。
三、保障措施
（一）加强文化数据安全保障
依照国家有关数据安全的法律法规，在数据采集加工、交易分发、传输存储及数据治理等环节，制定文化数据安全标准。建立健全全流程文化数据安全管理制度，确定重要文化数据目录，明确重要文化数据出境安全管理举措，切实加强文化数据安全保护。
（二）加强文化数字化全链条监管
强化中华文化数据库数据入库标准，构建完善的文化数据安全监管体系，发挥好国家文化专网网关物理隔离作用，对数据共享、关联、重构等主体实行准入管理。完善文化资源数据和文化数字内容的产权保护措施。加强文化消费新场景一体化监管，确保进入传播或消费渠道的内容可管可控。
（三）建立文化数字化标准体系
加强标识解析体系建设，推广信息与文献相关国际标准。加快文化数字化建设标准研究制定，加大对相关机构和人员培训力度。加强国际合作，积极参与、主导文化数字化国际标准研究制定。
（四）健全文化资源数据分享动力机制
建立文化资源数据授权体系，引导法人机构和公民个人有偿授权。将文化资源数据分享纳入国有文化企事业单位绩效考核范围，鼓励公益性文化机构积极探索将文化资源数据分享和开发取得的收入用于事业发展的办法，合理确定绩效工资水平。
（五）调整优化**投入
研究制定扶持文化数字化建设的产业政策，落实和完善财政支持政策，统筹现有资金渠道，调整支出结构，优化投入机制，重点支持本意见明确的任务。充分调动市场力量，发挥中国文化产业投资基金作用，引导社会资本积极、有序参与文化数字化建设。
（六）提升科技支撑水平
将文化数字化共性关键技术纳入国家重点研发计划和地方科技计划的重点支持范围。在文化数字化建设领域布*国家技术创新中心、全国重点实验室等国家科技创新基地，鼓励相关部门、地方结合需求布*文化数字化科技创新平台。发挥国家文化和科技融合示范基地引领作用。推动文化数字化装备的规模化生产和应用。
（七）加大金融支持力度
鼓励金融机构开发适应文化数字化建设特点和需求的信贷产品，引导文化企业合理运用各类债务融资工具优化融资结构。支持符合科创属性的数字化文化企业在科创板上市融资。探索建立文化资源数据价值评估体系，健全与资金需求和期限相匹配的筹资渠道。
（八）激活智力智库资源
加大文化数字化人才在文化名家暨“四个一批”人才培养选拔中的比重，加快培育一批领军人才。推进文化数字化相关学科专业建设，建设一批高端智库，加强文化数字化理论和实践研究。用好产教融合平台。
四、组织实施
（一）加强组织领导
成立由中央宣传部牵头，中央网信办、国家发展改革委、教育部、科技部、财政部、人力资源社会保障部、文化和旅游部、中国人民银行、广电总*、国家文物*等部门参加的推进实施国家文化数字化战略工作领导小组，在中央文化体制改革和发展工作领导小组的指导下开展工作。推进实施国家文化数字化战略工作领导小组具体工作由中央宣传部承担。中央网信办、文化和旅游部、广电总*、国家文物*等部门和各省、自治区、直辖市以及各文化机构建立健全相应的领导体制和工作机制。
（二）推动政策实施
各地要把推进实施国家文化数字化战略列入重要议事日程，根据本意见因地制宜制定具体实施方案，相关部门要细化政策措施，确保各项任务落到实处。实施方案和重大举措要按规定程序报批。各地区各有关部门要加强对本意见实施情况的跟踪分析和协调指导，注重效果评估。推进实施国家文化数字化战略工作领导小组适时对工作进展及任务落实情况进行督查。严格工作纪律要求，重大问题要及时请示报告，积极稳妥推进文化数字化建设各项工作。
权威解读
把握国家文化数字化战略的十个创新点
实施国家文化数字化战略的中长期目标，就是到2035年建成国家文化大数据体系，而且加快国家文化大数据体系建设是实施国家文化数字化战略的抓手。
中华文化全景呈现，是实施国家文化数字化战略的最终目标。
中央文件首次提出国家文化专网概念，应该说具有里程碑意义。国家文化专网的首要任务，就是贯通各类文化机构的数据中心，文化机构通过接入国家文化专网，依托文化数据服务平台，实现数字化转型升级。
文化数字化的首要标准，就是数据安全标准。
中共中央办公厅、***办公厅印发的《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》，从战略目标到战略重点，从战略路径到战略步骤都做出了战略部署，是推动实施国家文化数字化战略、建设国家文化大数据体系的一个框架性、指导性文件，从中可以提炼出十个创新点。
文化服务供给体系
这是实施国家文化数字化战略的近期目标，即到2025年，形成线上线下融合互动、立体覆盖的文化服务供给体系。文件开宗明义，实施国家文化数字化战略，是贯彻落实中央推动供给侧结构性改革的具体举措。
国家文化大数据体系
文化数字化是战略、是过程，文化大数据是目标、是成果。实施国家文化数字化战略的中长期目标，就是到2035年建成国家文化大数据体系，而且加快国家文化大数据体系建设是实施国家文化数字化战略的抓手。文件用一组词为这一目标进行定位：物理分布、逻辑关联，快速链接、高效搜索，全面共享、重点集成。每一组词都内涵丰富，值得深刻领悟。
中华文化全景呈现
这是实施国家文化数字化战略的最终目标。要实现这一目标，首先需要统筹利用已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果，全面梳理中华文化资源，推动文化资源科学分类和规范标识，按照统一标准关联零散的文化资源数据，关联思想理论、文化旅游、文物、新闻出版、电影、广播电视、网络文化文艺等不同领域的文化资源数据，关联文字、音频、视频等不同形态的文化资源数据，关联文化数据源和文化实体，提取具有历史传承价值的中华文化元素、符号和标识，丰富中华民族文化基因的当代表达，全景式呈现中华文化，增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产d、中国特色社会主义的认可。
国家文化专网
中央文件首次提出国家文化专网概念，应该说具有里程碑意义。国家文化专网是依托现有的有线电视网络设施、广电5G网络和互联互通平台而形成，不搞重复建设。为什么依托有线电视网络而形成？因为有线电视网络是国家战略性战备资源。国家文化专网的首要任务，就是贯通各类文化机构的数据中心，文化机构通过接入国家文化专网，依托文化数据服务平台，实现数字化转型升级。第二搭建“数据超市”，第三提供算力服务，最终的目的就是要打造一张同消费互联网并行的生产互联网。
标识解析
国家文化专网要运行，必须得有一个相当于互联网的域名解析的技术系统，我们把它叫做标识解析系统，也就是标识编码登记注册和解析服务的技术系统。同时在各个文化机构的数据中心，装配底层关联服务引擎和应用业务软件。这样就实现了从资源端到交易，再到生产加工再到运营，在消费到体验，一个全生命链条的过程中，由标识解析服务系统贯穿其中可溯源，确保每个文化数据的安全。
文化计算
实施国家文化数字化战略、建设国家文化大数据体系，对数据存储、传输特别是算力提出了更高的要求，对此，文件明确提出要建设具备云计算能力和超算能力的文化计算体系，布*具有模式识别、机器学习、情感计算等功能的区域性集群式智能计算中心，构建一体化算力服务体系，为文化数字化建设提供低成本、广覆盖、可靠安全的算力服务。
数据超市
文件明确，鼓励多元主体依托国家文化专网，共同搭建文化数据服务平台，支持法人机构和公民个人在文化数据服务平台开设“数据超市”，依法合规开展数据交易。“数据超市”是全国文化大数据交易体系的形象表达，在国家文化大数据体系扮演“中介”，既是供给和需求的中介，也是生产和消费的中介，文化资源数据和文化数字内容的交易平台。
数字化文化消费新场景
文化数字化治理体系
俗话说，没有规矩不成方圆。实施国家文化数字化战略，要把规矩挺在前面。一是要全面推进**运行方式、业务流程和服务模式数字化；二是要强化文化数据要素市场交易监管；三是做好文化数字化信用评价；四是健全文化数字化统计监测体系。
文化数字化标准体系
文化数字化的首要标准，就是数据安全标准。文件要求在数据采集加工、交易分发、传输存储及数据治理等环节，制定文化数据安全标准；要强化中华文化数据库数据入库标准；要加强标识解析体系建设，推广信息与文献相关国际标准；要加强国际合作，积极参与、主导文化数字化国际标准研究制定。
来源：人民网
解读文章作者：中宣部文改办原副主任、一级巡视员高书生
编辑：王莹
审核：邓敏敏