深谙其道什么意思(请问深谙此道是什么意思

摘要：请问深谙此道是什么意思 - 知百科深谙其道是表示对此事非常了解、其中的道理（或门道）的意思。引用：宋代·张耒《秋园杂感二首》：世事我深谙委，人生他自奔忙。翻译：我已经

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深谙其道是表示对此事非常了解、其中的道理（或门道）的意思。

引用：宋代·张耒《秋园杂感二首》：世事我深谙委，人生他自奔忙。翻译：我已经熟知世事的原委，人生不过是各自奔波罢了。

例句：富兴公司深谙此道，公司一建立，便是以“高品质”为经营宗旨。

近义词：熟谙脉络，释义：掌握事物的内在条理。出处：《新千字文》：熟谙脉络，勿惑皮毛。翻译：了解事物内在，不能只被表面的东西所迷惑。

深谙近义词？

深谙的近义词：熟悉、谙习、熟谙、熟习、纯熟

一、熟悉[ shú xī ]

知道得清楚；不生疏。

引证：邹韬奋《萍踪寄语》：“第二天下午继续讨论，并由旅伴中熟悉各国‘法西斯’真相者，作相当的报告。”

二、谙习 [ ān xí ]

熟习。

引证：茅盾《手的故事》：“所以兄弟提议，社章上规定，‘凡谙习武术者皆入社，’那就面面俱到了。

三、熟谙 [ shú ān ]

熟悉。

引证：邹韬奋《抗战以来》：“第二类为曾在蒙古 ** 地方公私机关或团体服务者有信望，或熟谙各该地方**的社会情形，信望久著的人员。”

四、熟习 [ shú xí ]

（对某种技术或学问）学习得很熟练或了解得很深刻：～业务。他很～果树栽培知识。

引证：老舍《骆驼祥子》：“地名他很熟习。”

五、纯熟 [ chún shú ]

很熟练：技术～。

引证：巴金《探索集·世界语》：“在会场里人们报告、讨论，用世界语就像用本民族语言那样地纯熟。”

深谙其道怎么读

深谙其道[shēnānqídào]深谙其道，成语，意为非常熟悉其中的道理（或门道）。基本内容深谙其道：非常熟悉其中的道理（或门道）。knowwhatyouaretalkingabout。谙：音ān1.熟悉，精通：～练。～悉。～晓。～达。深～医道。2.熟记，背诵：～记。～诵。一览便～。例句：1就算玩易店***一年的人，也不一定深谙其道。2饭店深谙其道，这也是为什么酒水单上倒数第二便宜的酒涨价最多。3富兴公司深谙其道，公司一建立，便是以“高品质”为经营宗旨。4罗伯特·莱恩斯深谙其道，因为他自己就是位科学家，一位出色的科学工作者。5伟大的推销员天生深谙其道，但那些战略执行不利的管理者需要好好补上一课。

深谙其道下一句

下一句是钓得美人归。根据相关查询爱情如饵，钓鱼人深谙其道，钓得美人归。非洲有一个民族，娶亲时必须钓鱼，当新郎钓上一条鱼后方可接走新娘。

深隐此道的意思？

意思，指的是他非常熟悉其中的一些门道，也就是对这件事情非常的了解，非常的理解。

比如说一个人对一个东西非常的明白，非常的透彻，可以说他对这件事情深谙此道，也就是他完全可以把这件事情做得很好，而且可以做的比其他人要好很多，因为他对这些东西实在是太熟悉了。

深谙其道是什么意思|深谙其道的解释是什么

(2)（名）深度：河水只有三尺～。

(3)（形）深奥：由浅入～。

(4)（形）深刻；深入：～谈。

(5)（形）（感情）厚；（关系）密切：～情厚谊。

(6)（颜色）浓：～红｜～绿。

(7)距离开始的时间很久：～秋。

(8)（副）很；十分：～知｜～信。

（动）〈书〉熟悉：～达。

1. 第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得其所。莫名其妙。三缄其口。独行其是。自食其果。

2. 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：其他。其余。其次。文如其人。名副其实。言过其实。

3. 那里面的：其中。只知其一，不知其二。

4. 连词，相当于“如果”、“假使”：“其如是，熟能御之？”

5. 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“其如土石何？”

6. 词尾，在副词后：极其快乐。大概其。

1.道路：铁～。大～。人行～。羊肠小～。

2.水流通行的途径：河～。下水～。黄河故～。

3.方向；方法；道理：志同～合。头头是～。以其人之～，还治其人之身。得～多助，失～寡助。

4.道德：～义。

5.技艺；技术：医～。茶～。花～。书～。

6.学术或宗教的思想体系：尊师重～。传～。卫～士。

7.属于道教的，也指道教徒：～院。～士。～姑。老～。一僧一～。

8.指某些封建迷信组织：一贯～。

9.线条；细长的痕迹：画了两条横～儿，一条斜～儿。

11.我国历史上行政区域的名称。在唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省的下面设道。

13.说：～白。能说会～。一语～破。

14.用语言表示（情意）：～喜。～歉。～谢。

16.以为；认为：我～是谁呢，原来是你。

深谙什么意思？

熟悉:谙练。⒉知道，精通:。深谙:非常透彻地了解;熟悉内中情形。

1、深谙，意思为：非常透彻地了解；熟悉内中情形。深谙（ān）是一个中性词，词性根据语境而定

【每日一字】知：通晓天地之道深谙人世之理

　　悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。生离死别最伤人心，而人生相交一二知己，最是快乐。从来相知可喜，方才遇见，便可说山说水，千言万语，白头如新，倾盖如故。

　　相知，是彼此相交而能相互了解，知是了解懂得之意。懂得自己的人就是知音、就是知己。知音知己向来难求，因此古人有千里觅相知之言，纵在千里之外，也愿意为知音知己翻山涉水而来。所以***传统士人一直有着一种“士为知己者死”的信念，甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。

　　而人之相知，贵乎知心。一旦知心，就算是只存在是历史、书简中的古人，也会与自己产生一种知音的联动。司马迁曾用“士为知己者”来表达自己发愤著书的动力，他从古代经典之中，找寻到古人的意志，汲取到古人的精神，找到了共鸣，于是方有了极具主观精神的《史记》，充满着自己的人生喟叹，磊落而多感慨。

　　知本义就是知道。小篆字形的知，从口从矢，《说文解字》言“词也”，段玉裁的说法非常形象，他说因为思维敏捷，说话说出口就非常快，就好像箭矢一般：“识敏，故出于口者疾如矢也。”其实思维的敏捷来源于对事物的了解，正是因为懂得、熟识，才会脱口而出。

　　闻一言以贯万物。古人的知道，最开始要广博得多。通晓天地之道，深谙人世之理，是谓知道。天地之道，是天地运行的规律，日月盈昃，辰宿列张；寒来暑往，秋收冬藏……还有更为玄之又玄众妙之门的老子笔下的道，充满着天地玄黄宇宙洪荒之际的运行轨道。而人世之理，是人生社会的道理。人生于世，从懵懵无知到获得经验得到知识，摸索出了很多的“道”，为人之道是孝悌忠信礼义廉耻，从政之道是清廉公正、为国为民……

　　所以其实知道，不仅仅是要了解天地运行的规律，更是要懂得人生社会的道理。真正的知，从来都不是超脱的，而是深入到人群之中的，并且一定是真理的，而且从来也不会脱离道德。苏辙曾在信中说“富贵不能淫，贫***不能忧”是知道，正是如此。一个人知道，是要在道德层面上有所收获、有所行动。我们常说知足常乐、知止而行，这个知足、知止，其实就涉及到了道德层面，知道满足、知道适可而止，不贪求，不妄动。因此古人早就说过，知足者富，而“贪物而不知止者，虽有天下不富矣”。

　　如今的知道，意义已然简化，但其原本所贯穿的内涵依然保留在这个词中，其重要性丝毫未曾减弱。玉不琢，不成器；人不学，不知道。只有学习之后，才能对事物有所了解、认识，才会知道自己的不足，才会认识自己、认识外物，从而避免只知其一不知其二的尴尬境地。

　　人的一生，常常经历着从未知到已知的过程。对很多人来说，如果这世界上有什么能让人欲罢不能的东西，大概对未知的挑战便是其中之一。遇见未知，挑战未知，征服未知，领悟未知，从未知走向已知。这不仅需要勇气，也需要广博的学识，以及一定的悟性。或许悟性是天生的，但学识却是后天习得的、知道的。假如我没有过人的悟性，亦缺乏丰富的学识，那唯有我具备超出常人的勇气，方才敢于去挑战未知。

　　如果说知有两个层面，那么一是谓知道，不断去获取知识去挑战未知；一是谓知足、知止，知足不辱，知止不殆。人若能做到两个层面的知，可以说得上是智者了。（中央纪委监察部网站施希茜）

唐太宗李世民为什么不爱武则天？

唐太宗喜欢什么样的女人呢？有一个女人是唐太宗终身爱慕的，她就是长孙皇后。长孙皇后是唐太宗一生最敬重的女人。她从小知书达理，十三岁时嫁给了秦王李世民。李世民当了皇帝之后常常想和她探讨***大事，但是，长孙皇后总是避而不答，她说：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢预闻政事？”意思是母鸡打鸣那是家门不幸啊，我一个妇道人家，怎么可以干涉***大事？因此，无论唐太宗怎么问，她都三缄其口。那么，长孙皇后是不是一个只关心柴米油盐，对**一无所知、不感兴趣的人呢？当然不是。我举几个例子，大家就明白了。第一，大家都知道，李世民是个少年英雄，在他当秦王的时候，和父亲李渊一起东征西讨，建立了赫赫战功。李渊集团最大的几个对手窦建德、王世充等，都是李世民拿下的。功劳大了，他的野心也就膨胀了，不甘心只当秦王，他想当皇太子，进而当皇帝。在野心的驱使下，李世民和他的哥哥太子李建成、弟弟李元吉以及父亲唐高祖李渊的矛盾与日俱增。在这种宫廷危机的紧张氛围中，长孙氏怎么办呢？她谨小慎微，非常卖力地孝敬李渊，讨得他老人家的欢心，同时委曲求全地拉拢李渊身边的妃嫔，和她们搞好人际关系。这有什么用呢？其实这等于在李渊身边安插了许多眼线。这样一来，李渊和其他儿子的一举一动，都尽收于李世民的眼底。兵法中说，知己知彼，百战不殆，长孙氏在李世民获取敌方情报方面立了大功。第二，在玄武门之变的时候，李世民与父亲、兄弟的矛盾已经白热化，要兵戎相见。李世民亲自上阵，长孙氏则在秦王府鼓舞将士，勉励他们奋勇杀敌。在夫妻双方的共同努力下，玄武门之变一举成功，李世民登上了皇帝宝座，长孙氏也因此成为皇后。第三，李世民做了皇帝后，励精图治。他唯恐自己做得不好，常常虚怀若谷地跟大臣们说：“我有什么不对的地方，你们一定要提出来，要直言己见。”臣子中魏徵做得最好。魏徵是个有名的谏臣，给李世民提意见是他的职责，而且他说话直截了当，经常让太宗下不来台。有一天在殿廷上，他终于把唐太宗惹恼了。唐太宗回到后宫后怒气难平，越想越气，觉得自己颜面尽失，自言自语道：“会当杀此田舍翁！”就是说，我一定要把这个乡巴佬给收拾掉！长孙皇后听到这句话之后，不言不语，娉娉婷婷转身进屋，不一会儿穿着厚重的朝服走出来，对着唐太宗行跪拜之礼。朝服那可是皇后在重大场合穿的大礼服啊。唐太宗吓了一跳，忙问：“皇后为什么要对我行此大礼呢？”长孙唐太宗喜欢什么样的女人呢？有一个女人是唐太宗终身爱慕的，她就是长孙皇后。长孙皇后是唐太宗一生最敬重的女人。她从小知书达理，十三岁时嫁给了秦王李世民。李世民当了皇帝之后常常想和她探讨***大事，但是，长孙皇后总是避而不答，她说：“牝鸡之晨，惟家之索。妾以妇人，岂敢预闻政事？”意思是母鸡打鸣那是家门不幸啊，我一个妇道人家，怎么可以干涉***大事？因此，无论唐太宗怎么问，她都三缄其口。那么，长孙皇后是不是一个只关心柴米油盐，对**一无所知、不感兴趣的人呢？当然不是。我举几个例子，大家就明白了。第四，长孙皇后是一个很贤德的人，但是由于太操心，身体又不好，三十六岁就撒手人寰了。她病入膏肓的时候，无论皇帝还是太子都十分着急。病笃乱投医，太子承乾出主意说：“医*备尽，尊体不瘳，请奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福助。”想要赦免犯人，再多度一些僧人，为她祈福延寿。可是长孙皇后说：“死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非为***。若行善无效，何福可求？”表示坚决反对。弥留之际，她对唐太宗说：您千万不要重用外戚，现在我娘家人都已经当官了，可是您千万不要让他们当位高权重的大官，“慎勿处之权要”。为什么呢？因为自古外戚干政没有好结果，您要真对我好，真对我娘家好，就别给他们干政的机会。她还说，我死之后，千万不要厚葬。我活着的时候，作为一个女人，无益于天下；死了，怎么能让***浪费资财在我的葬礼上呢。真是一个简朴而又识大体的皇后典范。通过这样一些例子，可以看出，长孙皇后并不是真的对**漠不关心。其实她对**深谙其道，所作所为极其到位，但又有分寸。所以当她闭上双眼时，唐太宗悲痛欲绝，说：“我在内宫失去了一个好帮手！”从此再也没有立过皇后。太宗还特地在宫内建造了一座塔，登塔瞭望，可以看到皇后所葬之地昭陵，用这种方式寄托他的哀思。可能有人会说：长孙皇后和唐太宗是结发夫妻，本来就感情深厚，和武则天没有可比性，而且孤例不为证。只看一个长孙皇后远不能能够说明唐太宗到底喜欢什么样的女人，而且也看不出武则天有什么欠缺。那就再举一个女人的例子。这个女人和武则天就有可比性了。她也曾深得唐太宗的喜欢。她姓徐名惠，出生于知识分子家庭。徐惠从小号称神童，五个月会说话，四岁熟读《毛诗》、《论语》，八岁就能写出洋洋洒洒的文章。就在武则天进宫前后，徐惠也被征召入宫封为才人。这个经历不是跟武则天很相像吗？而且起点也一样，都是才人。徐才人进宫之后，知书达理，而且非常关心***大事。她看到唐太宗在经过多年的励精图治，***蒸蒸日上后，有点志得意满了。她觉得此风不可长，就给太宗上书，说：“伏愿抑志裁心，慎终如始，削轻过以添重德，循今是以替前非。”意在劝谏唐太宗戒骄戒躁，保持革命本色。革命的路还很漫长，打江山难，守住江山更难，希望皇帝能善始善终。在她身上一下子看到了长孙皇后的影子，唐太宗非常欣赏。没过多久，徐才人就升为徐婕妤，从五品升到三品了。徐婕妤继续关心***大事，很快又变成充容了。充容是九嫔之中的一个名号。嫔是二品，所以徐惠又从三品上升至二品。贞观二十三年，唐太宗去世，徐充容非常哀伤，她说先帝有厚恩于我，我***要追随他于地下。于是她有病也不肯吃*，很快也殉情而死了。死后被追赠为徐贤妃。从徐才人到徐婕妤，到徐充容，再到徐贤妃，徐惠从五品一直上到一品。反观当时的武则天呢？她是从武才人，到武才人，最后还是武才人。很明显，徐惠的性格和为人也比武则天更讨唐太宗喜欢。综合徐贤妃和长孙皇后这两个人，可以看出唐太宗究竟喜欢什么样的女人了。归纳了三项素质：第一点，要摆正位置，恪守妇道。一定要明白自己的身份，有事可以干在前头，但不能争功，表现欲不能太强，要甘心做幕后英雄。第二点，要胸怀天下，善谋大事。皇帝治理天下，风雨一肩挑，需要有人帮助他出主意，想办法，解决问题。所以当后妃一定要有眼光，有胸怀，还要有办理**事件的能力。第三点，要温柔敦厚，外柔内刚。做事一定要掌握分寸，要给皇帝留面子。就像长孙皇后那样，要学会曲谏。