摘要：深谙什么意思？ 熟悉:谙练。⒉知道，精通:。 深谙:非常透彻地了解;熟悉内中情形。 1、深谙，意思为：非常透彻地了解；熟悉内中情形。深谙（ān） 是一个中性词，词性根据语境而定
深谙什么意思？
熟悉:谙练。⒉知道，精通:。 深谙:非常透彻地了解;熟悉内中情形。
1、深谙，意思为：非常透彻地了解；熟悉内中情形。深谙（ān） 是一个中性词，词性根据语境而定
不落世俗是啥意思
不落世俗：不拘泥于世俗，有个性，懂得变通，一般为褒义。
深谙世故却不世故是什么意思？
深谙世故却不世故读音：shēnānshìgùquèbúshìgù分词解释：深谙：程度高的精通，非常透彻地了解；熟悉内中情形。世故：1.生计。《子·杨朱》：“卫端木叔者，子贡之世也。藉其先赀，家累万金。不治世故，放意所好。”2.世上的事情。三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“机务缠其心，世故烦其虑。”唐李商隐《为贺拔员外上李相公启》：“世故推迁，年华荏苒。”元范梈《题黄隐居秋钓月图》诗：“世故风尘双短屐，生涯天地一扁舟。”碧野《没有花的春天》第五章：“多变的世故在他的额门上刻下了很深的摺纹。”3.世事变故，变乱。《文选·潘尼诗》：“世故尚未夷，崤函方嶮涩。”张铣注：“世乱未平，崤谷函关之路尚嶮涩未通也。”唐刘禹锡《上杜司徒书》：“岂非遭罹世故，益感其言之至邪！”宋曾巩《移沧洲过阙上殿札子》：“及秦以累世之智，并天下，然二世而亡；汉定其乱，而诸吕七国之祸，相寻以起，建武中兴，然冲、质以后，世故多矣。”4.世俗人情。明高启《玉漏迟》词：“只为微知世故，比别箇倍添烦想征欢井每见啊脚话书恼。须信道，人生称心时少。”《老残游记》第十回：“只因但会读粉书，不谙世故，举手动足便错。”杨沫《青春之歌》第一部第十六章：“一种洞晓世故的敏感，使他清楚地看到：此一时彼一时也，情况不同，如何能够乱来呢？”5.谓处世圆通而富有经验。宋叶适《故大宋丞高公墓志铭》：“干敏强力，老练世故，审动而果，虑远而成。”茅盾《锻练》九：“她觉得这两位年轻的姑娘，神秘而又平凡，世故而又天真。”6.世交；故交。唐卢纶《赴虢州留别故人》诗：“世故相逢各未闲，百年多在离别间。”宋王安石《送陈兴之序》：“吾於兴之又世故，故又为之思所以慰其亲。”深谙世故却不世故：对事情或内幕很精通、熟悉，但是待人处世不*诈狡猾，是一种善良的成熟。
世俗的意思和含义？
1、世俗的意思是：平庸鄙俗；不高尚。
2、世俗的近义词
庸俗：平庸鄙俗；不高尚
【出处】晋·葛洪 《抱朴子·穷达》：“庸俗之夫，闇於别物，不分朱紫，不辩菽麦。”平庸的人，不善于分别事物，分辨不清正邪是非，分辨不清豆子和麦子。
【例子】他大吹大擂，显得浅薄而庸俗。
谁能摆脱世俗的枷锁？
世俗为何物 一提到世俗二字，就算目不识丁的乡村老太太也顷刻心领神会了。 当你想问题办事情以及处理生活中大大小小细节方面都按照别人一样思路方法考虑下手时，那么你就世俗了。 任何身份任何职业的人都可以选择世俗，也可以选择超凡脱俗。这是人的自由和权利。 屈原遗世独立，这种不与世俗同流合污的举动是犯众怒的。于是，当时的人说他是疯子。但屈原终究还是屈原，别人*他是疯子，他反而振振有词地说什么举世皆醉我独醒的“疯话”来。能这样做也实在令人佩服，因为这与世俗相距十万八千里。 陶渊明，他是一点不俗。居然不愿为五斗米折腰而愤怒辞官隐去。想想在封建社会，多少读书人为了求得一官半职而寒窗苦读十载，虽然那个时候科举制度尚未发明出来，做官是靠推荐。但会被推荐上也说明这个人应该肚子里有一定墨水吧。惟独陶潜那么慷慨，两袖清风，一气之下于官场愤然绝迹。此等高风亮节真叫人拍案叫绝！他有一首诗叫《归园田居》，其文如下： 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。 户庭无尘来，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 可见，陶渊明自己都已承认了与世俗无缘，更何官场黑暗，他作出这个决定还算明智的，后人不应指责他消极避世。要不然，没有与世俗无缘的陶渊明在历史上出现，山水田园诗的鼻祖真不知到哪儿找去。 作出超凡脱俗的举动，是不为世人深刻理解的，代价也是很大的。尽管如此，可后人仍旧由衷地崇拜他们超越世俗的胆识和傲骨。 能够大胆作出超凡脱俗举动的人，在人类史上不算太多。但在同时，人类史上倒是留下了许多世俗到了极点的人。因为他们把世俗之手腕耍弄得太过分了，反而走向另一个极端，那就是由世俗走向卑鄙、无耻、市侩。人们一提到卑鄙无耻市侩之徒，就一定会厌恶得咬牙切齿，可见卑鄙无耻市侩之徒是不得人心的。 约一千年前的秦桧，他就是世俗过度了，纯粹为了一己之私而不择手段：他可以假传圣旨宣岳飞收兵回府；他可以把岳飞父子以“莫须有”的罪名杀害于风波亭。诸如此类，在特定时代非常时期，只有一揽朝中大权的秦桧才有机会做出来，也只有世俗过度的秦桧才会做出来。于是，秦桧便“有机会”成为历史上卑鄙无耻之徒的“典范”。 《红楼梦》中的王熙凤，她也是世俗过头了，或许有人会说她是精明。这不，她也就世俗、精明过度了，反而成了市侩。我想，如果我们生活中有一个王熙凤化身的人，那我们的日子就非得心吊胆地过不可了。 不过，我们生活中毕竟平凡世俗的人居多。人世间，世俗是必须存在的。否则，要人人都成为超凡脱俗的高人或君子，这叫我们到哪里找去；就算把中华五千年文明史中的一切高人或君子都找出来，也凑不到那么多；如果要人人都成为卑鄙无耻市侩之徒，那人间会乱成什么样子。 张爱玲也算是一个世俗的人了。你看她出身于官宦世家(她是清未著名“清流派”代表张佩伦的孙女，前清大臣李鸿章的重外孙女)，却擅长于写小市民的世俗生活，而且又写得那么细致入微。试想，如果张爱玲对“世俗”二字没有深刻体会，她是绝对写不出那么好的传世佳作的。说她俗，她甚至对自己的名字都认为是俗不可耐。她在《天才梦》一文中说“……直到现在，我仍然爱看《聊斋志异》与俗气的巴黎时装报告……”她还很爱钱，她说钱可以买漂亮的衣服，她用一生中的第一笔稿费去买口红，她会和自己一生中最好的朋友在小钱上斤斤计较，算得一清二楚。可见，张爱玲这个女人确实俗透了，从她的名字到她的爱好，再到她的生活、价值观，哪一面又是不俗呢？不过，张爱玲的世俗又是别具一格的，这反而使世人认为她很怪，说她是传奇女子。于是，直至今日，张爱玲女士仍以她自己独特的世俗色彩吸引着全球三千万的“张迷”。 世间的人，有的人知道世俗而厌恶世俗，故走向超凡脱俗；有的人深谙世俗而走火入魔走向卑鄙无耻市侩；有的人明知世俗而甘愿世俗，安分世俗。 没有一点底蕴而与世俗格格不入的愤世嫉俗者，我们称之为狂妄自大；有着高深修养和学识的人超凡脱俗，我们称之为高人或君子。 没有一点底蕴而深谙世俗走火入魔的人，我们称之为势利小市民；有着高深学识却没有道德修养的人深谙世俗走火入魔的人，我们称之为卑鄙无耻的市侩小人。 明知世俗而甘愿世俗安分世俗的人，我们称之为凡夫俗子。
深谙世俗的现世先知
先知书拉密高清特写
书拉密，在希伯来语中写作שולמית，曾出现于《圣经》的雅歌（שירהשירים）一书。
先知书拉密希伯来语签名(שולמיתהו)
关于书拉密这个名字的意思没有详细记载，但有说法称“书拉密”指一个地方的人，而这个地方的名字可视为שלום（和平）的变体。同时圣城耶路撒冷（ירושלים）本意即是“和平之城”，因此书拉密的意思是耶路撒冷人。
2012年，我在读初一。一本小说中摩萨德特工的神话使我开始关注***这个遥远陌生、饱受争议的国度。同样，热衷于编写密码的我也决定将希伯来语，纳入自己的密码本。
那时，这些异域字符是我循规蹈矩的生活中最赏心悦目的点缀。尽管我仍抱有与现实格格不入的飞行之梦，尽管按部就班的语数英物化容不下另一门无用的学科，我却毫不介意在笔尖蜿蜒勾勒闪米特文字的同时，肆意畅想能够拥有属于才子魁首的未来图景。
的确，我自视甚高，居然捉笔描摹人中翘楚都不敢想象的锦绣前程；我自以为是，混淆了热忱和虚荣，与远方等待我的理想背道而驰。
得意忘形终究在3年后化为我的报应——那是2015年，寒假过后的高一生活。入学时的焦虑早已逝去，而同样消失殆尽的，是延续了15年的梦想。或许正是这样的原因，我更愿意说自己的内心永驻15岁，希望将生命定格在那个梦想犹存的年纪。
即使升学压力使一切黯然失色，希伯来语在我心中仍旧占据着一席之地。但我已经分不清它是灵魂深处尚未磨灭的挚爱，还是孑然一身时拿来自欺欺人的随从。
不论怎样，又过了3年，最后的结果仍然回到了原点——凝视着录取通知书专业一栏那熟悉的四个字，我仿佛一名灵感早已枯竭的文人，顷刻之间思如泉涌。过去的奢望已成为现实。如此感人肺腑，我却无动于衷。的确，我早已将最后一滴眼泪献给了过去某个卑微的角落。如今持续6年隐隐作痛的一厢情愿终于得到回报，我仍旧能如当初一般倾尽所有吗？我不再热泪盈眶，我不再年轻气盛，我不再是曾经的自己。
犹太历的今天，或公历的明天，我将正式告别不上不下的18岁。现在的我，已经彻底错过那些可以发生在花季的最美好的故事——我的少年生活过于索然无味，一个宛如蝼蚁的生命，怎能吸引令作家诗人津津乐道的斑斓传说？
生命转瞬即逝，没有人可以同时体验所有可能的人生。然而，希伯来语却将这样的天方夜谭在我身上枯木生花：抛开千篇一律的理综，沉浸于闪米特世界的我，宁愿用成绩换取自私的成就感，正如落魄潦倒的天体学家仰望苍穹，在璀璨星尘中寻觅自己的来生；拥挤在闷热压抑的教室，无声吟唱犹太典籍的神韵，透过自身摸索的旋律，我看到病入膏肓的人触摸到生命的气息，感慨新生的鲜花如饥似渴汲取阳光；翻箱倒柜搜刮出珍藏数年的纸条，轻轻拭去嵌在幼稚笔触中的尘埃，在希伯来字符间想象自己是一名无人问津的战斗英雄，身处和平年代对屈指可数的听众讲述过往荣耀；在老师转身的间隙偷偷向课本下的密码本瞥去，窥视那些即将被遗忘的组合，怦然心动仿佛当初，好似为情所困的少年，一如既往在窗边等待杳无音讯的初恋，目光柔情似水；不知浪费多少节自习课，潜心钻研古老天书的我，在灵光乍现的瞬间，变成了贫病交加却不忘祈祷，终于听到神之旨意的虔诚信徒......
因为希伯来语，我才能在平淡无奇的生活中成长为独一无二的个体，才能在充满缺憾的人生中塑造完整的人格，才能在今天细数属于灵魂的富饶经历。
也许天命在我抚摸那本间谍小说时早已注定，只是那时，我并不相信自己在那一刹那看到了未来。也许没有信仰的人也能成为先知，只是曾经，年少轻狂的我以灵魂自由为借口，逃避属于天选之人的责任。
往者不谏，来者可追。在***建国70年时，我创建了闪米特遗民。尽管它的诞生仓促草率，但必将亘古不衰。因为我不再是15岁的自己，借助心血来潮的激情夺得昙花一现的辉煌。同时，我依旧是15岁的自己，一往情深，精心照料灵魂深处的热爱。
没有人能看懂
我手上的文字
我难改自命不凡
人间烟火皆如过眼云烟
我不受信仰束缚
超越崇奉履行圣徒天职
我是深谙世俗的现世先知
我叫书拉密
闪米特遗民
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领略天选之人的栖身之所
BY先知书拉密
世俗是什么意思？
世俗是一个汉语词汇，拼音：shì sú。一指世间不知变通的、拘泥的习俗；二指非宗教的；三指当时社会的风俗习惯；四指尘世，世间；五指俗人，普通人；六指流俗，庸俗。
俗世什么意思
就是世界。。相当于尘世啊这种词的意思。。只不过有点贬义。。
采菊东篱下悠然见南山的意思
这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明非常有名的咏菊的诗歌，“采菊东篱下”是一俯，“悠然见南山”是一仰，在“采菊东篱下”这不经意之间抬起头来看南山，那秀丽的南山就是庐山，他家乡的庐山，一下就扑进了他的眼帘。所以这个“见”字用得非常好，苏东坡曾经说：如果把这个“见”南山改成“望”南山，则一片神气都索然矣。
无欲则刚有何含义？
无欲则刚，释义是：没有欲望，才会刚正不阿。
这一词，由林则徐的名言“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”演化而来。它表示一个人如果不受到欲望的诱惑或干扰，就能够坚定不移地追求自己的目标，保持刚直不阿的品性。