摘要：增益是什么意思？ 增益的一般含义简而言之就是放大倍数。在电子学上，通常为一个系统的讯号输出与讯号输入的比率，如天线增益表示定向天线辐射集中程度的参数，为定向天线和无
增益是什么意思？
增益的一般含义简而言之就是放大倍数。在电子学上，通常为一个系统的讯号输出与讯号输入的比率，如天线增益表示定向天线辐射集中程度的参数，为定向天线和无方向天线在预定方向产生的电场强度平方之比。放大器增益，表示放大器功率放大倍数，以输出功率同输入功率比值的常用对数表示等。
DNF第七章狂战刷图加点
上面的你们是六十版本还是七十版本的
信道增存规提工练因谈整代手题益是什么
问题一：在认知无线电中，信道增益与信噪比之间的关系？10分在认知无线电中，信道增益与信噪比之间的关系是：1、信道带宽与信道容量之间的关系为：C=Wlog阀(1+S/N)bps式中C为信道容量，W为信道宽度，N为噪声功率，S为信号功率，S/N表示信噪比；2、信道增益状态信息.，在无线通信领域，所谓的CSI，就是通信链路的信道属性。斗薯它描述了信号在每条传输路径上的衰弱因子，即信道增益矩阵H中每个元素的值，如信号散射（Scattering）,环境衰弱（fading，multipathfadingorshadowingfading）,距离衰减（powerdecayofdistance）等饥链信息。CSI可以使通信系统适应当前的信道条件，在多天线系统中为高可靠性高速率的通信提供了保障；3、信噪比的计量单位是dB，其计算方法是10lg(PS/PN)，其中Ps和Pn分别代表信号和噪声的有效功率，也可以换算成电压幅值的比率关系：20Lg(VS/VN)，Vs和Vn分别代表信号和噪声电压的“有效值”。在音频放大器中，我们希望的是该放大器除了放大信号外，不应该添加任何其它额外的东西。因此，信噪比应该越高越好。问题二：什么是信道增益10分信道增益是指信道系数h，描述的是信道本身的衰减及衰落特性问题三：信道增益和信道衰落增益是一回事吗不是一回事问题四：服从瑞利分布的信道增益编程时如何取值?瑞利衰落信道（Rayleighfadingchannel）是一种无线电信号传播环境的统计模型。这种模型假设信号通过无线信道之后，其信号幅度是随机的，即“衰落”，并且其包络服从瑞利分布。这一信道模型能够描述由电离层和对流层反射的短波信道，以及建筑物密集的城市环境。12瑞利衰落只适用于从发射机到接收机不存在直射信号（LoS，LineofSight）的情况，否则应使用莱斯衰落信道作为信道模型。问题五：如何理解信道编码中的编码增益？1.编码的缺点是引入冗余搐元，增大了带宽。2.而好处是同样的误码率要求下，带宽增加可以换取信噪比Eb/N0值的减小；3.在给定误码率下，编码与非编码相比节省的信噪比Eb/N0称为编码增益。举个例子：假设不编码的时候，在信噪比=3dB的时候，系统的误码率为10^(-2)；而编码以后，由于接收码字具有纠错功能，信烂销孙噪比还是3dB的话，误码率肯定小于10^(-2)；换句话说，编码后的接收信号如果还想满足10^(-2)误码率的话，对信噪比的要求会降低，可能只要0dB的信噪比就能满足上述误码率要求。所以在满足10^(-2)误码率的前提下，编码增益就是3dB。问题六：信道参数包括哪些20分很多啊！传输速率，信噪比，信道增益，噪声功率，以及怎样的一个环境（如多径衰落）。问题七：什么是信道的相干带宽相干带宽是一特定频率范围，在该范围内，两个频率分量有很强的幅度相关性。=============================================在无线通信系统中，如果信号的带宽小于信道的相干带宽，则接收信号会经历平坦衰落过程，此时发送信号的频谱特性在接收机内仍能保持不变。然而，由于信道增益的起伏，接收信号的强度会随时间变化。反之，如果信号的带宽大于信道的相干带宽，则接收信号会经历频率选择性衰落，此时接收信号的某些频率比其他分量获得了更大的增益，使接收信号产生了失真，从而引起符号间干扰。===========================================关于“CDMA”的相干带宽是多少?这个问题犯了概念上的错误。我想你应该指出一个具体的系统，比如说是美国的IS-95标准，然后在一个具体的传播环境的情况下进行测量。在不同的地方，相干带宽是不一样的。比如说手机静止的时候，和在飞速行驶的车中，信道的相干带宽是不一样的。问题八：怎么理解信道?频段是划分信道的，就是说不同频段的电磁波是不同穿道。一根光纤中也可以传输不同波长的波，由不同波长的光波划分不同信道问题九：下面哪些不属于LTE下行信道下行包括pdschpdcchphichpcfichpbch问题十：物理下行信道中控制信道有哪些LTE下行控制信道包括：物理控制格式指示信道（PCFICH），指示用多少个OFDM符号来传输PDCCH物理HARQ指示信道（PHICH），用来反馈上行HARQ接收结果物理下行控制信道（PDCCH），指示相应PDSCH信息以及其它的控制信息物理广播信道（PBCH），用来传输MIB信息的物理广播信道
增益是什么
问题一：增益是什么中文名称：增益（gain）定义：对元器件、电路、设备或系统，其电流、电压或功率增加的程度。以分贝(dB)数来规定。.放大器输出功率与输入功率比值的对数，用以表示功率放大的程度。亦指电压或电流的放大倍数。问题二：增益是什么意思增益这个词多用在有放大和转换的电路里!既特指在放大和转换过程中前后级间的正负倍数之意!增益的单位是分贝!分贝值以零为轴!这就有了正增益和负增益之分了!也就是说零增益就是1:1!简单地说，分贝就是放大器增益的单位。放大器输出与输入的比值为放大倍数，单位是“倍”，如10倍放大器，100倍放大器。当改用“分贝”做单位时，放大倍数就称之为增益，这是一个概念的两种称呼。电学中分贝与放大倍数的转换关系为：AV(I)(dB)=20lg[Vo/Vi(Io/Ii)]；Ap(dB)=10lg(Po/Pi)分贝定义时电压(电流)增益和功率增益的公式不同，但我们都知道功率与电压、电流的关系是P=V2/R=I2R。采用这套公式后，两者的增益数值就一样了：10lg[Po/Pi]=10lg(V2o/R)/(V2i/R)=20lg(Vo/Vi)。使用分贝做单位有很大好处。电子系统的总放大倍数常常是几千、几万甚至几十万，一架收音机从天线收到的信号至送入喇叭放音输出，一共要放大2万倍左右。用分贝表示先取个对数，数值就小得多。附表为放大倍数与增益的对应关系。放大器级联时，总的放大倍数是各级相乘。用分贝做单位时，总增益就是相加。若某功放前级是100倍(20dB)，后级是20倍(13dB)，那么总功率放大倍数是100×20=2000倍，总增益为20dB+13dB=33dB。问题三：增益的增是什么意思放大的倍数.比如信号进去是10mV,出来是1V,那么增益就是100.增益在使用的过程中一般采用dB来表示.可以用下面公式来计算.(1)对于电压增益或者电流增益:Au(dB)=20*lg(Y)Y=Uo/Ui.前面那个结果就是40dB(2)对于功率增益:A(dB)=10lg(Y)倘若一个电路,功率增益是100倍,那么也就相当于20dB.增益计算上，增益的数值表达形式和dB的表达形式是等价的.问题四：什么是增益?【增益】增加；增添。放大器输出功率与输入功率比值的对数，用以表示功率放大的程度。亦指电压或电流的放大倍数。表示定向天线辐射集中程度的参数，为定向天线和无方向天线在预定方向产生的电场强度平方之比问题五：电路中所说的增益是什么意思！增益这个词多用在有放大和转换的电路里!既特指在放大和转换过程中前后级间的正负倍数之意!增益的单位是分贝!分贝值以零为轴!这就有了正增益和负增益之分了!也就是说零增益就是1:1!简单地说，分贝就是放大器增益的单位。放大器输出与输入的比值为放大倍数，单位是“倍”，如10倍放大器，100倍放大器。当改用“分贝”做单位时，放大倍数就称之为增益，这是一个概念的两种称呼。电学中分贝与放大倍数的转换关系为：AV(I)(dB)=20lg[Vo/Vi(Io/Ii)]；Ap(dB)=10lg(Po/Pi)分贝定义时电压(电流)增益和功率增益的公式不同，但我们都知道功率与电压、电流的关系是P=V2/R=I2R。采用这套公式后，两福的增益数值就一样了：10lg[Po/Pi]=10lg(V2o/R)/(V2i/R)=20lg(Vo/Vi)。使用分贝做单位有很大好处。电子系统的总放大倍数常常是几千、几万甚至几十万，一架收音机从天线收到的信号至送入喇叭放音输出，一共要放大2万倍左右。用分贝表示先取个对数，数值就小得多。附表为放大倍数与增益的对应关系。放大器级联时，总的放大倍数是各级相乘。用分贝做单位时，总增益就是相加。若某功放前级是100倍(20dB)，后级是20倍(13dB)，那么总功率放大倍数是100×20=2000倍，总增益为20dB+13dB=33dB。问题六：什么是增益值增大增益值是什么意思增益就是放大的意思,根据不同的增益值（即放大的倍数）,信号通过不同的放大器进行处理。增益大，得到的信号值大，但背景噪声也大!增益控制在放大电路中是控制放大倍数的电路，如在收音机中有自动增益控制电路.它是根据所接收的信号强弱自动控制放大器的放大倍数.当信号弱时放大倍数增加，信号强时自动减小放大倍数，使收音机接收的广播信号的输出不致于相差太大。问题七：控制系统的增益是什么放大倍数。。。问题八：什么叫做增益？简而言之，增益就是放大倍数。
什么是增益|增益有什么作用？
一般指对元器件、电路、设备或系统，其电流、电压或功率增加的程度，以分贝(dB)数来规定，即增益的单位一般是分贝（dB），是一个相对值。 增益在电子学中，通常是系统的信号输出与信号输入之比。如天线增益表示定向天线辐射集中程度的参数，为定向天线和无方向天线在预定方向产生的电场强度平方之比。放大器增益，表示放大器功率放大倍数，以输出功率同输入功率比值的常用对数表示等。 电子学上常使用对数单位量度增益，并以贝（bel）作为单位：Gain = log10(P2/P1) bel，其中P1与P2分别为输入及输出的功率。
《周易》六十四卦“象征”-古今学者，学此而已
【周易•上经三十卦名次序歌】
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备
第一卦《乾卦》象曰：天行健，君子以自强不息。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处事，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；
第二卦《坤卦》象曰：地势坤，君子以厚德载物。
意谓：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
第三卦《屯卦》象曰：云雷，屯（zhun或tun）；君子以经纶。
意谓：云和雷，表示事物的开始。此时君子要开始建立自己的事业。
第四卦《蒙卦》象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
意谓：山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断，才能培养出良好的品德。
第五卦《需卦》象曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
意谓：云上浮于天而不下雨，象征等待。君子在等待时要保持平常的心，照常饮食宴乐。
第六卦《讼卦》象曰：天与水违行，讼；君子以做事谋始。
意谓：天在水上之表象。天从东向西转动，江河百川之水从西向东流，天与水是逆向相背而行的，象征着人们由于意见不合而打官司。
所以君子在做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。
第七卦《师卦》象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。
意谓：坎在坤内，故曰“地中有水”，水藏地中，就像兵藏于民。“水在地中”，地能容水，有容民畜众之象。
又坤为民，坎为众，“容”为包容的意思，“畜”是养的意思，兼有养育和教化两个意思。
第八卦《比卦》象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。
意谓：比卦上卦为水，下卦为地，地承载水流，水滋润大地，相亲相比，众水东流而归大海，就像诸侯千里来朝觐天子。先王看见这种现象，而分封有功之臣于各地，作为王室的屏障。君王推行仁政，如水之润物，泽被万民。天下之大，必须建立诸侯国，来帮助天子共同治理天下。
第九卦《小畜卦》象曰：风行天上，小畜；君子以懿文德。
意谓：巽为风，乾为天，所以风行天上便是小畜卦的卦象。
君子应当从卦象中受到启示，不断地提高自己的文明之德。
第十卦《履卦》象曰：上天下泽，履；君子以辨上下，定民志。
意谓：天在上，泽在下，这就是履卦，这是自然界原本的位序。君子由此领悟社会上应有的秩序，才可使人各安其位，相互以礼来往，进而安定百姓的心意。
第十一卦《泰卦》象曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
意谓：天地交泰，坤气上升，以成天道；乾气下降，以成地道。天地二气若时不交，则为闭塞；今既相交，乃通泰。
第十二卦《否卦》象曰：天地不交，否；君子以俭德避难。
意谓：天地阴阳不能交融，就是否卦的卦象。君子因此领悟到不显才德以避免灾难，不能受到厚禄的诱惑。
第十三卦《同人卦》象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
意谓：上卦乾为天，下卦离为火，这便是同人卦的卦象。君子从此卦中受到启示，以不同种类分辨事物。
第十四卦《大有卦》象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。
意谓：太阳之火在天上普照大地，庄稼大丰收。君子要阻止罪恶传布善美，顺应自然赞美生活。
第十五卦《谦卦》象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。
意谓：谦卦的卦象是高山低藏在地下，这就象征了谦逊的品德。君子效法谦德，“裒多益寡，称物平施”，减损多余而增益不足，权衡事物，公平施予。
第十六卦《豫卦》象曰：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
意谓：雷声发出、大地振奋，象徵“欢乐”;先代君王因此制作音乐、用来赞美功德，通过隆盛的典礼奉献给天帝，并让祖先的神灵配合共享。
第十七卦《随卦》象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。
意谓：震为雷在下，兑为泽在上，全卦如同泽水中响起巨雷，而泽水随着雷声而震动，故本卦取名为随。君子应该学习这种随的精神，随着时间的变化而决定自己的行为，白天勤奋干活，到晚间就应该入室休息。雷怎么会藏在沼泽地里呢?原来，古人通过观察，发现春雷响过之后，惊醒了蛰伏的动物，于是万物苏醒，大地上开始呈现出勃勃生机。
第十八卦《蛊卦》象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。
意谓：君子法山下有风之象，振奋民心，涵养道德。上艮下巽，山下有风，风能发育万物，山能涵养万物，故有振育万物之象。巽而止，上轻慢而下萎靡，致蛊之病也。振民所以治下之萎靡，育德所以治上之轻慢，非育德不足以振民，非振民不足以育德，此所以治蛊之道者也。振民即作新民，育德明明德，振民育德亦《大学》之纲领也。
第十九卦《临卦》象曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
意谓：水泽上有大地，象徵“监临”;君子因此花费无穷的思虑教导百姓，发扬无边的美德容纳养育民衆。
第二十卦《观卦》象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。
意谓：风吹拂于地上而遍及万物的表象，象征瞻仰。先代君王仿效风这种观的品德视察四方，留心民风民俗，用教育来感化民众。
第二十一卦《噬嗑卦》象曰：雷电噬嗑，先王以明罚设法。
意谓：雷电合在一起为噬嗑卦的卦象。先王从卦象中受到启示，声明刑罚的作用以法治天下。当今社会是法治的社会，法治是**的根本，为了保障社会秩序，往往会采取刑罚的手段
第二十二卦《贲卦》象曰：山下有火，贲（bi）；君子以明庶政，无敢折狱。
意谓：离火在下，艮山在上，所以离下艮上之卦如同山下有火一般，形成山火相映，彼此装饰之势，故本卦起名为贲。君子应该学习这种精神，以光明磊落的行为处理各种政事，对人狱的事，不可轻易地决断。又告诉人们饰外扬质，返朴归真的道理，告诫人们要笃实平淡，不慕虚名。
第二十三卦《剥卦》象曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。
意谓：上卦为艮为山，下卦为坤为地，山附在地上就是剥卦的卦象。君子从卦象上受到启示，厚待下民，才能安居稳定。
第二十四卦《复卦》象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
意谓：説震雷在地中微动，象徵阳气“回复”;先代帝王因此在微阳初动的冬至闭关静养，商贾旅客不外出远行，君主也不省巡四方。
第二十五卦《无妄卦》象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
意谓：天下适逢打雷，万物都随从与寻常不同的天气不任意行动。前代圣王因而劝导人们努力配合气候变化养育宇宙间的一切物类。
第二十六卦《大畜卦》象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
意谓：天包涵在山中，象徵“大爲畜聚”;君子因此多方记取前贤的言论、往圣的事蹟，用来畜聚美好品德。人之蕴畜，由学而大，在多闻前古圣贤之言与行，考迹以观其用，察言以求其心，识而得之，以畜成其德。”
第二十七卦《颐卦》象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
意谓：山下响动着震雷(下动上止、如口嚼食)，象徵“颐养”;君子因此慎发言语以养德，节制饮食以养身。此即“慎言语”“节饮食”之戒。
第二十八卦《大过卦》象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遁世无闷。
意谓：大泽淹没树木，象征“大为过甚”;君子因此(处身“大过”之时)能够独自屹立，毫不畏惧;毅然逃世，无所苦闷。“君子以独立不惧，遁世无闷。”这是说君子通过观察大过卦象，悟知应当以大丈夫能伸能屈的精神处世，才能“独立不惧，遁世无闷”。
第二十九卦《习坎卦》象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。
意谓：水一次又一次流来，是从事危险的事业（坎卦）的象征。君子据此保持德行，演习教化之事。
第三十卦《离卦》象曰：明两作，离；大人以继明照于四方。
意谓：日月同辉的季节，一阴一阳两个光明都在起作用，都是百姓的依赖。在高位的统治者要连续不断地效仿太阳和月亮的光明品德照耀天下各处。
【周易•下经三十四卦名次序歌】
咸恒遯兮及大壮，晋与明夷家人睽
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至
小过既济兼未济，是为下经三十四
第三十一卦《咸卦》象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
意谓：下卦为艮为山，上卦为兑为泽，水在山上，渗入山体，称作咸卦。君子由此得到启发，像山体容纳泽水一样，虚心地接纳别人的意见。虚，虚心，诚恳；受，接受，容纳。
第三十二卦《恒卦》象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
意谓：雷发风行，象征恒长持久。君子效法此种精神，树立立身修德的原则，永不改变自己的方向。
第三十三卦《遯卦》象曰：天下有山，遯（dun）；君子以远小人，不恶而严。
意谓：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。
第三十四卦《大壮卦》象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
意谓：雷声响彻云天，象征声势浩大。君子从卦象中受到启示，不做不合礼教的事情。
第三十五卦《晋卦》象曰：明出地上，晋。君子以自昭明德。
意谓：光明出现在大地的上方，这就是晋卦。君子由此领悟，要自己彰显光明的德行。君子要自己彰显光明的德行，不要靠别人，这是非常清楚的观点。从这个卦可知，光明要不断向上升，“昭”是昭明彰显，“明德”是光明的德行。自昭明德”就如同人要秉持真诚来向善、择善，最终能止于至善，而火地晋使君子领悟到自昭明德，要让火的光明在个人生命里表现出来。
第三十六卦《明夷卦》象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
意谓：当光明殒灭时，作为君子，应当如“明夷”一样，隐晦自己的美德以使其未来有一种更大的光明。即“韬光养晦”。
第三十七卦《家人卦》象曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
意谓：风从火中生出，这就是家人卦的卦象。君子从中受到启示，说话要讲究实际，做事要持之以恒。
第三十八卦《睽卦》象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
意谓：《睽》有二目，闭其右目，用乎礼也；闭其左目，顺乎命也；二目俱睁，事则睽也。用乎礼，则以上下辩之；顺乎命，则以善恶辨之；用礼顺命，则以同而异，找出共同点。睽之道，目虽有异，其视同也，故曰“以同而异”。
第三十九卦《蹇卦》象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
意谓：高山上有积水，象徵“行走艰难”;君子因此当行走艰难之时反求于自身、努力修美道德。蹇难之时，未可以进，惟宜反求诸身，自修其德，道成德立，方能济险。故曰‘君子以反身修德’也。
第四十卦《解卦》象曰：雷雨作，解（xie）；君子以赦过宥罪。
意谓：雷雨兴起(草木萌芽)，象徵“舒解”;君子因此赦免过失而宽宥罪恶。‘赦’谓放免，‘过’谓误失：‘宥’谓宽宥，‘罪’谓故犯。过轻则赦，罪重则宥，皆‘解缓’之义也。”
第四十一卦《损卦》象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
意谓：山下有水泽，这就是损卦的卦象。君子从中得到启示，克制自己的愤怒，杜绝欲望。
第四十二卦《益卦》象曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
意谓：益卦的卦象是震下巽上，是为“风雷益”。刮风的时候，雷鸣增其威力；打雷时，强风益其声势。狂风和惊雷互相激荡，相得益彰之表象，象征“增益”的意思；君子应当由此领悟，取法别人的优点来增益自己的德行，看到良好的行为就马上向它看齐，有了过错就马上改正，不断增强自身的美好品德。
第四十三卦《夬卦》象曰：泽上于天，夬（guai）；君子以施禄及下，居德则忌。
意谓：上泽兑和，和可用夬，秉刚决柔，以盛决衰，以强决弱，谆谆垂诫，不胜危惧，君子易消，小人难退，由来已久，夬阴未尽，姤阴即生，阴阳消长，不抗造物，因时保护，行惠施恩，喜决忌居；乘危构怨，喜居忌决。
第四十四卦《姤卦》象曰：天下有风，姤（gou）；后以施命诰四方。
意谓：天下吹行着和风(无物不遇)，象徵“相遇”;君王因此施发命令、传告四方。
第四十五卦《萃卦》象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
意谓：湖泽在大地之上，萃；君子应该修治兵器，以防不测。萃”，聚集之意；柔顺而喜悦，刚健者居中而上下应合，所以说聚集。
第四十六卦《升卦》象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
意谓：大地上长出树木，这就是升卦的卦象。君子从卦象中得到启发，心怀柔顺之德，不断积累，获得壮大。升就是上升的意思。升卦有“得时应”、“培养实力”、“获后援”三种含义。表示上升的卦有三个（晋、升、渐），从成长的顺利程度的角度看，升卦最吉；以势而言，旭日中升的晋卦最佳，但有些许危险和偏差。晋卦要顺应光明，而升卦是要顺性上升，侧重于要遵循大道、自然规律。两者相似，但侧重点不同。物积聚必增高，增高必向上，所以萃卦之后是升卦。
第四十七卦《困卦》象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
意谓：泽上无水，这就是困卦的卦象。君子由此体会到不惜牺牲来实现自己的志向。泽无水：指困卦的卦象为下坎上兑，卦体为下水上泽，泽中之水，漏到下面，导致泽中缺水，所以处在穷困之中。
第四十八卦《井卦》象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
意谓：树木上端有水份渗出，象徵“水井”;君子因此(效法“井养”之德)努力爲庶民操劳，劝勉百姓互相资助。劳民者，以君养民;劝相者，使民相养，皆取‘井养’之义。
第四十九卦《革卦》象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
意谓：水泽中有烈火，象徵“变革”;君子因此撰制曆法以辨明四季的更改。君子观变革之象，推日月星辰之迁易，以治曆数，明四时之序也。”
第五十卦《鼎卦》象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
意谓：木上烧着火焰，象徵“鼎器”在烹煮;君子因此效法鼎象端正居位、严守使命。“鼎偏倚则势危，故贵正，不正则餗覆;鼎歛实于内，故贵凝，不凝则实漫矣。故君子取之，以正位凝命。”
第五十一卦《震卦》象曰：洊雷，震；君子恐惧修省。
意谓：孔子认为，君子观洊雷威震之象，当怀警惧忧患之心反身检省，以去恶从善、远祸避害、趋吉致福。
第五十二卦《艮卦》象曰：兼山，艮；君子以思，不出其位。
意谓：两座山重叠，象徵“抑止”;君子因此自我抑止内心邪欲、所思所虑不超越本位。君子观《艮》止之象，而思安所止，不出其位也。位者，所处之分也。万事各有其所，得其所，则止而安;若当行而止，当速而久，或过、或不及，皆‘出其位’也。
第五十三卦《渐卦》象曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
意谓：山上有树木(渐渐高大)，象徵“渐进”;君子因此逐渐积累贤德、改善风俗。“君子”观《渐》卦之象，悟知积德、善俗亦须渐进之理。
第五十四卦《归妹卦》象曰：泽上有雷，归妹；君子以永終知敝。
意谓：大泽上响着震雷(欣悦而动)，象徵“嫁出少女”;君子因此长久至终地保持夫妇之道并悟知不可淫佚而敝坏此道。永者，夫妇长久之道，‘永’则可以有‘终’;敝者，男女淫佚之行，‘敝’则必不能‘永’，自然之理也，思其永而防其敝，君子有戒心焉。
第五十五卦《丰卦》象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱至刑。
意谓：雷声和电光一起到来，象徵(威明之德)“丰盈硕大”;君子因此效法雷的威震和电的光明审理讼狱、动用刑罚。雷者，天之威动;电者，天之光耀。雷电俱至，威明备足，以爲‘丰’也。折狱致刑，犹言“动用刑罚”。这是说明“君子”效法雷之威动以“折狱”、电之光明以“致刑”，则刑狱之事不违情实。
第五十六卦《旅卦》象曰：山上有火，旅；君子以明，慎用刑，而不留狱。
意谓：山上燃烧着火，象徵“行旅”;君子因此明决审慎地动用刑罚而不稽留讼狱。“火之在高，明无不照，君子观明照之象，则以‘明慎用刑’。明不可恃，故戒于‘慎’;明而止，亦慎象。观火行不处之象，则不留狱。”
第五十七卦《巽卦》象曰：随风，巽；君子以申命行事。
意谓：巽卦是两巽相重，和风流畅，巽为风，可见本卦的卦象是风与风相随而吹的一种和谐现象，是以是随风的意恩。《象》传以风比喻君子之教命，随风比教命重申，比喻君子重尚良好的、和谐的社会风尚的教化，以推行其政事。
第五十八卦《兑卦》象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
意谓：两泽并连(交相浸润)，象徵“欣悦”;君子因此欣悦于良朋益友相互讲解道理、研习学业。“同门曰朋，同志曰友，朋友聚居，讲习道义，相说之盛，莫过于此也。”
第五十九卦《涣卦》象曰：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。
意谓：风行水面，象徵“涣散”;先代君王因此通过祭享天帝，建立宗庙，以归係人心。“收合人心，无如宗庙，祭祀之报，出于其心。故‘享帝’、‘立庙’，人心之所归也。紧人心，合离散之道，无大于此。”
第六十卦《节卦》象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
意谓：：大泽上有水(筑堤爲防)，象徵“节制”;君子因此制定礼数法度以爲准则，详议道德行爲任用得宜。“数度，谓尊卑礼命之多少;德行，谓人才堪任之优劣。君子象‘节’，以制其礼数等差，皆使有度;议人之德行任用，皆使得宜。”
第六十一卦《中孚卦》象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
意谓：大泽上吹拂着和风(犹如广施信德)，象徵“中心诚信”;君子因此以诚信之德审议讼狱、宽缓死刑。“君子之于议狱，尽其忠而已;于决死，极其恻而已，故诚意常求于缓。缓，宽也。于天下之事，无所不尽其忠;而议狱缓死，最其大者也。”
第六十二卦《小过卦》象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
意谓：山顶上响动着震雷(其声过常)，象徵“小有过越”;君子因此行止稍过恭敬，丧事稍过悲哀，费用稍过节俭。“小人过差，失在慢易、奢侈，故君子矫之以‘行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭’也。”
第六十三卦《既济卦》象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
意谓：水在火上(煮成食物)，象徵“事已成”;君子因此于事成之后思虑可能出现的祸患而预先防备。“既济虽非有患之时，患每生于既济之后，君子思此而豫防之，则可以保其‘初吉’，而无‘终乱’之忧矣。”
第六十四卦《未济卦》象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
意谓：火在水上(难以煮物)，象徵“事未成”;君子因此审慎分辨诸物、使之各居适当的处所则万事可成。“慎”辨物，使物以羣分;慎居方，使方以类聚，则分定不乱，阳居阳位，阴居阴位，‘未济’而成‘既济’矣。
易学的六十四种智慧，古今学者学此而已！
象征的意思是什么？
象征就是以具体事物去表现某种抽象意义或不便表达的意义的一种文学手法。象征手法包含象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须有内在联系，这种联系依靠联想建立，就是从一事物想到与之有一定联系的别的事物，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。
幕布增益是什么意思?
问题一：什么叫高增增益幕布高增益幕布是能够增加画面效果投骸幕布。其反射光的亮度极高，有利于数据和图表的清晰演示，适合用于环境光线较强的情况下；但增益高同时也会使视角变小，增益虽然很高但视角太小，不适合不同方位的投影机摆放及观众不同位置观看画面。专用于投影的幕布叫投影幕是投影机周边设备中最常使用的产品之一。投影屏幕如果与投影机搭配得当，可以得到优质的投影效果。投影屏幕从功能上一般可分为反射式、透射式两类；反射式用于正投，透射式用于背投；正投幕又分为平面幕、弧型幕；从质地上可分为玻璃幕、金属幕、压纹塑料幕等。总的来说，硬质幕的画面效果要优于软质幕。问题二：投影幕布的屏幕的增益增益：是用数字表示幕料固有的反射特性(各个角度的明亮程度)。向完全漫散射面(即上下左右180度方向反射率都是一样的反射面)上投射一定的光线，这时的反射亮度设定为1。然后在同一条件下，向屏幕垂直的方向投射同样的光线，测定中心点和同一圆弧上各点的亮度，这个亮度和完全漫散射的亮度的比率就叫屏幕的增益。半增益：是衡量屏幕亮度的一项重要指标。屏幕中心位置垂直屏幕方向观看时为屏幕的最亮点，当观看者偏离屏幕中轴方向观看，屏幕亮度降低为最高亮度一半时的增益就是半增益。另外，屏幕的增益降为一半时的观察角度称为半增益角，半增益角也是衡量屏幕技术的一项重要指标。半增益角度越大，我们所能清晰观看到屏幕上面的内容就越多。屏幕增益对图像的影响：没有增益的屏幕所呈现的图像较为平和忠实，但容易受到环境和外部光线的影响。而有增益的屏幕则带来明亮、层次丰富、色彩鲜艳的画面，且环境和外部光线对其影响较小。但屏幕的增益和屏幕的观察角度有着特殊的反比关系，即增益越高，观察视角就会越小。增益过高(半增益角过小)会造成画面中间亮、四个角暗的效应及高亮度的部分出现饱和而没有层次感由于能量过于集中，所以横向只有一两个座位能观看到明、亮的画面。所以，根据不同的应用应适当选择投影屏幕，屏幕并非增益越高越好。问题三：家庭影院幕布增益是什么意思就是反射的亮度。增益越高，画面越亮，越可以在白天使用，但亮度越高，画质就越差，视角越小，色彩生硬不好看。问题四：怎样提高投影幕的增益许多朋友购买了投影机总是会发现自己机器的亮度不够，导致在环境光源充足的时候无法有较好的效果。即使购买了投影幕布业不能达到预期的效果。今天我们就来讨论一下投影幕布的问题，了解一下为什么我们在选择投影幕布后还达不到要求的效果。其实投影幕如果要提高增益并不难，关键是要解决提高增益后并发的一系列问题。首先是视角（这里指的是半增益角的2倍）问题光的能量是守恒的，增益提高了，必然会导致视角下降变窄，窄到一定程度就没法用了。比如玻珠幕，增益虽然有2倍以上，但视角不到30度，人站着看和坐着看，正对看和侧面看，投影机吊投和坐投，其效果都会不同。金属幕虽然明显视角提高，但也超不过60度，如果制作成平面幕会出现四周暗中间亮的太阳效应，这也是为什么金属幕不得不做成球面或弧面的原因。正常合理的观看角度应在90度以上，也就是左边45度，右边45度。只有比这更宽的角度才骇满足家庭用户一家人3+1+1沙发在视角范围内，才能保证会议桌左右两边的参会人员都能看清楚画面。而对于工程大屏幕产品，视角必须在120度以上才能保证画面融合无痕。这无疑对技术提出了挑战。傲龙幕的优势在于他不仅是极少数可以把视角展宽到90度以上的高增益幕，而且可以保证在90度时增益仍然不低于4倍。当增益展宽到120度时，增益仍然能保持3倍以上。也就是说，在同等增益的情况下，傲龙幕可以获得更宽的视角。其次是对比度上的问题在提高增益后，白色固然会增亮，但如果黑色也随之增亮，对比度就得不到需要的提升，而且会因为黑色的失去导致出现雾状效果，失去层次感，这正是所有白幕的致命要害。我们知道，投影机是永远都投不出黑色来的，这个问题还只有靠幕来解决。没有黑色的画面正是你所见到的白幕的效果。但是如果把幕做黑一点，如灰幕，白色就会变暗，增益就成负的了。我们真正需要的是把白色的增益提高，而使黑色的增益为负；也就是说，白色越亮越好，黑色越暗越好。白色增亮的同时而使黑色变暗，这正是傲龙幕积极进取获得的无以伦比的优势之一。如果高增益幕使白色和黑色同时提高，如金属幕，你会发现他只能让你感到耀眼，而不会提供你想要的对比度和舒适感，就象阳光下反光的白色建筑外墙。中缆在线问题五：高增益银幕什么意思放大倍数用分贝数表示称为增益放大器输出与输入的比值为放大倍数，单位是“倍”当改用“分贝”做单位时，放大倍数就称之为增益电学中分贝与放大倍数的转换关系为：AV(I)(dB)=20lg[Vo/Vi(Io/Ii)]；Ap(dB)=10lg(Po/Pi)分贝LM358的直流电压增益约100dB换算成放大倍数就是10^5倍问题六：如何选择低增益幕布与高增益幕布看你使用的场合，例如暗光环境看3D、电影类型的可以选择金属银幕，可以得到较好的亮度增益，3d效果更佳，但此幕布不适合有光扰的环境，因为金属幕布是定向反射，测光干扰会让你大打折扣，如果是展示会、会议使用，可以适应普通白幕，散射特性对光扰抵抗较强。另外玻璃珠幕布是这两者之间的一种，两者兼顾，增益不如金属幕布，抗光扰不如白布幕。按需选择问题七：如何选择幕布材质?白玻纤白塑玻珠灰玻纤灰塑幕金属软幕5分波珠优点：增值高，一般为2倍以上，价格便宜。缺点：可视角度小，观影时会容易出现噪点现象。且其高增益是由于表面覆盖了一层细小玻璃珠，随着时间玻璃珠会泛黄掉落不环保，增益值越来越低，目前已逐渐退出市场。商用居多白塑优点：增益值1.1左右，适用于各种类型的幕布，画面效果真实，价格便宜。保养简单。缺点：白塑幕在没有张力的控制下，会随着季节变换而卷边。商业家用均可白玻纤：优点：增益值1.1，适用于各种类型的幕布，画面效果跟白塑差不多，以玻璃纤维编织而成，在环境的变化下不容易卷边。目前市场上最受欢迎的一种幕布材质，品质以美国进口的为最佳，目前市面很多打着美国进口玻纤布的名义实际上仍是国产的玻纤布。商业家用均可灰塑与灰玻纤：除了硬度的区别，其他的没什么区别。但一般不建议购买灰塑与灰玻纤，灰幕虽然能增加画面的黑位的深度来提升对比度，但其实目前很多市面上的灰幕在提升画面黑位的深度时，同时也降低了画面的亮度。家用为主软幕：优点：增益值1.1左右，表面覆有特殊PVC涂层，画面效果更加细腻，品质好坏由表面涂层与幕布抗张力性决定。缺点：需要用作具有带张力性的幕布，比如框架幕与拉线幕。家用为主金属幕：优点：增益值高，表面细腻，用于3D幕时，观影3D效果极佳。缺点：目前大部分的家影投影机亮度都在2000以上，在观影2D时出现*部噪点现象。且不易保养。家影选择：投影机6K左右建议选择，电动幕，白塑或玻纤。性价比高。投影机1W左右建议选择，电动幕或框架幕，白塑或玻纤。投影机1.5W左右建议选择，电动拉线幕或框架幕，软幕。问题八：怎样选择银幕亮度增益？这里首先要搞清什么是银幕的亮度增益。按亮度增益的定义不难理解，提高亮度增益，其实是减少银幕的反射角，也就是说把反射到其他方向的光线聚拢来反射到观看（测量）处，以提高亮度的感觉。也就是说，亮度增益提高了，其反射角肯定减少，而反射角减少就会带来主观亮度均匀度下降的感觉，就是观看时中心亮度提高，其他区域亮度减少。金属幕就是较为典型的例子。因此，我们在选用不同银幕亮度增益时，须作一个折中，就是选择一个相对较高的亮度增益的银幕。这样具有较高的幕面亮度感觉。同时也具有较好的亮度均匀度感受（看3D电影尤其如此）。同时也可相应减少放映机氙灯功率的消耗。而这一块是长期受益的，银幕的投入是一次性的。节能符合低碳的理念。为了避免选择太高亮度增益的幕，比如金属幕，建议应选择亮度增益在2.2-2.4的银幕问题九：如何选购投影幕布需要先了解投影幕其中两个重要技术指标：增益：投影幕反射投射光的能力。在投射光角度一定,投射光通量不变的情况下,投影幕某一方向上亮度与理想状态下的亮度之比,叫做该方向上的亮度系数,把其中最大值称为投影幕的增益。通常把无光泽白墙的增益定为1,如果投影幕增益小于1,将削弱投射光；如果投影幕增益大于1,将反射或折射更多的投射光。视角：投影幕在不同方向上的反射是不同的，在水平方向,离屏幕中心越远,亮度越低；当亮度降到50%时的观看角度,定义为视角。在视角之内观看图像,亮度令人满意；在视角之外观看图像,亮度显得不够。一般说来，投影屏幕的增益与视角是一对矛盾，在某些条件不变的情况下，增益越高视角越小，反之视角越大增益越低。金属软幕通过不断调整金属反射涂层的配方和幕基的制作工艺，努力在不降低亮度增益的情况下增大视角。目前金属软幕的视角最大已达到110°。但在40°外观看，图像已开始变形；在80°外观看时，图象已变形得毫无意义。看完技术指标，我们再了解下幕布的类型，大类分为反射式、透射式两类幕布。反射式用于正投,透射式用于背投，一般家用采用正投为主。正投幕又分为平面幕、弧型幕。平面幕增益较小,视角较大,环境光必须较弱；弧型幕增益较大,视角较小,环境光可以较强,但屏幕反射的投射光在各方向不等。从幕布材质分，家用一般有白塑、金属、玻珠、珍珠等等是不是感觉快晕了，别急看完下面你就明白为什么有如此多的分类，以及如何选择。一般选择屏幕，主要有的三个步骤：1.根据应用环境的要求来选择首先，要清楚屏幕的应用环境。对屏幕合适的使用环境有了明确的认识之后，然后根据应用环境对屏幕的要求来选择能够满足自身需求的屏幕。以家用为例，一般采用是正投，那么就得选择反射式幕布，接下来是选择结构适合的投影幕。前投影幕可选择挂墙的类型或天花装嵌类型,而且还有手动、电动的规格，如果需要固定位置的投影场地,那么挂墙式、挂天花式或三脚支架式的屏幕是你最好的选择。如果你需要移动屏幕到不同方位,可携式投影幕是您最好的选择。后投影幕的可选择硬幕或软幕。背投幕有多种规格的硬质背投幕(分双曲线幕和弥散幕)和软质背投幕(弥散幕)；一般情况下，硬质幕的画面效果要优于软质幕。这里就不详细展开介绍。另外在材料的选择上也有讲究，不同材料的幕布上投射出来的画面效果是不同，因为每一种材质的幕布都有它自己的特性，譬如金属幕具有较强的光线反射能力，玻纤幕拥有不俗的可视角度和反向增益功能，但是如何决定幕布的材质呢？这就要根据环境来选择了。比如家居环境受光不好，那显然空气湿度会比较好，那么选择具有防霉功能的玻璃幕是再好不过了；如果你家中有小孩，担心小孩会弄脏幕布，那么你可以选择金属幕呢，它可以清洁，再脏也不用怕。2、根据体验需求来选择首先是幕布的大小，下面用数据的方式来选择最为合适的尺寸。根据GB/T21048-2007《电影院星级的划分与评定》中五星级影院的标准：6.5.2.4最近视距不宜小于最大有效放映画面宽度的0.60倍（5分），不应小于最大有效放映画面宽度的0.55倍。首排座椅与银幕之间距离不应小于4.50m。6.5.2.5最远视距不宜大于最大有效放映画面宽度的1.80倍（5分），不应大于最大有效宽度的2.00倍。换算过来，即是：0.55*视距>问题十：投影机幕布什么材质的效果最好这个看投影机，led的低流明投影机就用玻珠幕来增亮，不过千万别吊装，不然效果还不如不用幕布呢。投影机流明在2000或以上的可以用白塑幕，它有价格低，色彩还原度好，可视度高，易打理等特点。这两种是比较常见的，还有好多的比如：灰幕、玻纤幕等等。主要看使用环境和投影机的。
通俗理解决策树算法中信息增益的
通俗理解决策树算法中的信息增益
在决策树算法的学习过程中，信息增益是特征选择的一个重要指标，它定义为一个特征能够为分类系统带来多少信息，带来的信息越多，说明该特征越重要，相应的信息增益也就越大。
我们前面说了，信息熵是代表随机变量的复杂度（不确定度）通俗理解信息熵，条件熵代表在某一个条件下，随机变量的复杂度（不确定度）通俗理解条件熵
而我们的信息增益恰好是：信息熵-条件熵。
换句话说，信息增益代表了在一个条件下，信息复杂度（不确定性）减少的程度。
那么我们现在也很好理解了，在决策树算法中，我们的关键就是每次选择一个特征，特征有多个，那么到底按照什么标准来选择哪一个特征。
这个问题就可以用信息增益来度量。如果选择一个特征后，信息增益最大（信息不确定性减少的程度最大），那么我们就选取这个特征。
我们有如下数据：
<imgsrc="https://pic3.zhimg.com/v2-ccf99fcbded18b80b8d9d8553be1eec6_b.png"data-rawwidth="843"data-rawheight="429"class="origin_imagezh-lightbox-thumb"width="843"data-original="https://pic3.zhimg.com/v2-ccf99fcbded18b80b8d9d8553be1eec6_r.png"_src="https://pic3.zhimg.com/v2-ccf99fcbded18b80b8d9d8553be1eec6_b.png"/>可以求得随机变量X（嫁与不嫁）的信息熵为：
可以求得随机变量X（嫁与不嫁）的信息熵为：
嫁的个数为6个，占1/2，那么信息熵为-1/2log1/2-1/2log1/2=-log1/2=0.301
现在假如我知道了一个男生的身高信息。
身高有三个可能的取值{矮，中，高}
矮包括{1,2,3,5,6,11,12}，嫁的个数为1个，不嫁的个数为6个
中包括{8,9}，嫁的个数为2个，不嫁的个数为0个
高包括{4,7,10}，嫁的个数为3个，不嫁的个数为0个
先回忆一下条件熵的公式如下：
<imgsrc="https://pic3.zhimg.com/v2-92cf8f4aa7e317cb825414cf703fd582_b.png"data-rawwidth="320"data-rawheight="58"class="content_image"width="320"_src="https://pic3.zhimg.com/v2-92cf8f4aa7e317cb825414cf703fd582_b.png"/>我们先求出公式对应的:我们先求出公式对应的:
H(Y|X=矮)=-1/7log1/7-6/7log6/7=0.178
H(Y|X=中)=-1log1-0=0
H(Y|X=高）=-1log1-0=0
p(X=矮)=7/12,p(X=中)=2/12,p(X=高)=3/12
则可以得出条件熵为：
7/12*0.178+2/12*0+3/12*0=0.103
那么我们知道信息熵与条件熵相减就是我们的信息增益，为
0.301-0.103=0.198
所以我们可以得出我们在知道了身高这个信息之后，信息增益是0.198
我们可以知道，本来如果我对一个男生什么都不知道的话，作为他的女朋友决定是否嫁给他的不确定性有0.301这么大。
当我们知道男朋友的身高信息后，不确定度减少了0.198，不确定度只有0.103这么大了，（如果不确定是0就最好了，我肯定嫁给他，因为他好的没有悬念，哈哈）.也就是说，身高这个特征对于我们广大女生同学来说，决定嫁不嫁给自己的男朋友是很重要的。
至少我们知道了身高特征后，我们原来没有底的心里（0.301）已经明朗一半多了，减少0.198了（大于原来的一半了）。
那么这就类似于非诚勿扰节目里面的桥段了，请问女嘉宾，你只能知道男生的一个特征。请问你想知道哪个特征。
假如其它特征我也全算了，信息增益是身高这个特征最大。那么我就可以说，孟非哥哥，我想知道男嘉宾的一个特征是身高特征。因为它在这些特征中，对于我挑夫君是最重要的，信息增益是最大的，知道了这个特征，嫁与不嫁的不确定度减少的是最多的。
哈哈，希望能对理解信息增益有所帮助。
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《通俗讲解支持向量机》
益的意思是什么？
“益”，普通话读音为yì。“益”的基本含义为增加，如益寿延年、增益；引申含义为好处，有好处，如利益、益处。
在日常使用中，“益”也常做形容词，表示富裕。
“益”，初见于商朝甲骨文时代，会意字。上部是一股水向外漫出的样子；下部是“皿”，是一种容器，皿中有水，会水满外溢之意。本义是水满了漫出来向外流，引申义为富足、增加、富裕。后来陆续在金文、楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“益”字简体版的楷书从《说文》演变而来。